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藝起來玩/跟著微笑唸歌團,微笑走逛台中舊酒廠、上山聽風動石呼聲,還有超美清代武官宅!

2020-04

藝起來玩/跟著微笑唸歌團,微笑走逛台中舊酒廠、上山聽風動石呼聲,還有超美清代武官宅!

由夫妻檔儲見智、林恬安組成的「微笑唸歌團」,以林恬安的家鄉台中為基地,復興台灣盛極一時的說唱藝術。在這裡,有許多他們推廣唸歌和度過日常的足跡

文|陳怡如・攝影|黃基峰

摘星山莊是台灣少見的清代武官住宅,屋前池塘的倒影是遊客必訪美景。

來到林恬安的潭子老家附近,一幢氣派的紅磚古宅映入眼簾,這是擁有超過一百四十年歷史的市定古蹟「摘星山莊」,也是兩人推廣唸歌的起點。這裡原是清代將軍林其中的住所,其形制宏偉,裝飾彩繪上更是出色華美,因而被譽為「台灣十大民宅之首」。

早在2014年,摘星山莊還未對外開放時,夫妻倆就在這裡舉辦第一屆「台灣唸歌節」。隔年,臺中市政府輔導青年創業,兩人更成為當時進駐的12位「摘星青年」之一,在這裡度過了兩年多的日子。站在以前進駐的小房間裡,林恬安笑著說:「以前我們就是在這裡彈唱,遊客聽到聲音,就會從外面找進來。」

摘星山莊  欣賞雕梁畫棟之美

「摘星山莊展現相當精細的建築工藝,又以交趾陶、石雕、木雕、磚雕、泥塑、剪黏為主。」摘星山莊館長黃信彰解釋。其中,林恬安特別喜歡磚雕,「因為磚雕在別的地方很難看到,而且還是這麼多樣性的圖案。」

此外,這棟武官宅也有許多特殊防範,比如大門圍牆厚達110公分,還鑿有槍口小洞;屋宅正前方半月形的池塘,與屋子縱軸連成一氣,如同箭在弦上,蓄勢待發,前廳牆上更可看到唐朝神射手李克用的畫像,「這代表林其中期許後代子孫都能弓善武。」黃信彰說。聽到這裡,儲見智拿起月琴,色彩鮮明的李克用赫然現身,原來夫妻倆知道這個典故後,特地請朋友將李克用畫在琴面上。

以前兩人常在這裡享受悠哉的午後時光,當小孩在半月池前的草地奔跑玩耍時,儲見智就坐在門口台階上休息,「雖然太陽下山了,但石頭還是溫熱的,冬天坐起來很溫暖。」林恬安更推薦來到摘星山莊的半月池前,欣賞山莊倒影,「這倒影真的太經典了!」

舊酒廠化身文創場域,民眾能穿梭在充滿歷史感的建築中,欣賞各式展覽及表演。

舊瓶換新裝  酒廠化身藝文重鎮

幾個月前,夫妻倆進駐空間更大、位於臺中車站附近的文化部文化資產園區,這裡前身為公賣局第五酒廠,又稱「台中舊酒廠」,2017年起搖身一變為文資園區,成為台中新的藝文重鎮。

占地廣大的酒廠,常可見許多裝置藝術,大門旁的草地上,就矗立著20座吸睛的彩繪大酒桶。酒廠已過百年,至今仍保留許多日治時期的建築和製酒機具設備。坐在表演廳衡道堂的日式迴廊下,夫妻倆信手拈來一段唸歌表演,立刻吸引遊客圍觀。

登上8號步道制高點,除了一探傳奇的風動石,還能遠眺台中市區景觀。

登上台中後花園  身處無邊綠意

距離酒廠約二十分鐘車程的大坑步道,不僅是台中人的後花園,更是林恬安記憶中最鮮明的兒時場景。以前每到週日,爸爸就會帶著全家人上山健行,「真的是從小爬到大!」林恬安笑著說。

大坑步道因種植數十種落葉樹,季節交替之際,常可見金黃落葉紛飛的美景。四通八達的大坑步道共有12條路線,難易有別。如果想輕鬆踏青,林恬安特別推薦8號步道,適合全家大小出遊,又能欣賞風動石和市區遼闊景觀。所謂的風動石,是一顆貼在稜線上的巨大岩石,當山風吹起,氣流在石縫中盤旋,便會發出雄壯的呼嘯聲,被視為潭子奇景。

林恬安還記得,小時候爸爸還會用粉圓冰「利誘」,「當不想走的時候,爸爸就會說待會下山可以吃粉圓冰,我們就立刻爬起來。」站在無邊綠意下,小時候的回憶全都湧上心頭,就像唸歌的即興創作,兩人在這裡也說著屬於自己的台中故事。

*以上場館與設施開放時間以館方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

微笑唸歌團
2011年由儲見智和林恬安創立,兩人師承國寶級唸歌大師楊秀卿。有感於唸歌的失傳危機,致力創新傳統唸歌劇本,並與不同音樂跨界結合,復興台灣唸歌文化,並發行唸歌專輯《唸啥咪歌》。


藏身老市場的有趣店家、超吸睛文化中心,台南人劇團帶你發現台南新玩法!

2020-03

藏身老市場的有趣店家、超吸睛文化中心,台南人劇團帶你發現台南新玩法!

來到台南,逛古蹟、啖美食之餘,還有哪些隱而未顯的藝術文化角落值得一探?跟著台南人劇團團長李維睦,從他的生活日常品味台南。

文|錢麗安・攝影|朵朵

鹽水溪下游有魚塭、泥灘地、河口沙洲等多樣溼地環境,提供小白鷺、招潮蟹、彈塗魚等生物棲息,更是李維睦童年時期的樂園。

說起台南,人人都有一張地圖。一輩子都在台南,讀書、做戲、教書的李維睦,又想推薦哪些地點呢?李維睦想了想,就從台南人劇團創作基地「台南人戲花園」開始吧。

台南人戲花園是「321巷藝術聚落」房舍群中的一座,寬闊的庭院圍繞一幢日式老屋,身穿戲服的年輕人踩著木頭地板,正在屋子內外排練。321巷藝術聚落最初是日治時期日軍步兵第二聯隊的官舍群,2013年開放藝文團體進駐。李維睦說,搬到這裡後,沒有固定的台上台下、燈光布景,反而激發更多元的創作能量。

揉合老派與新鮮  永樂市場二樓

這兩年,市府開始規畫整修321巷藝術聚落,許多原先進駐的藝術家陸續遷出,另覓他處,位於水仙宮旁的永樂市場二樓,現多作為攤商的倉庫或住家。「這裡有著老台南的生活感。」李維睦說,這種生活感吸引了原本在聚落的兩位創作者先後進駐,儼然成了「原321新基地」。

「很多日本人到台南,第一站就來這裡。」李維睦口中的第一站,是風格別具的「香蘭男子電棒燙」,店主阿艸因喜歡上傳統理髮的手感與氣息,便將老式理髮店裡外常見的字樣印在T恤上,不意成了另類的老派時尚。屋內陳設蒐集來的老物件,包括一張古董理髮椅,阿艸也計畫邀請有著古早理髮手藝的理髮師不定期進駐理髮。

香蘭斜對門是一家沒有招牌的店,門口擺放一輛舊式腳踏車,正是當年321巷藝術聚落舉辦「南國小夜市」的杏仁茶專車。店主阿肯說,這裡將陸續有幾間有想法的店要開張,言語裡盡是期待。

香蘭男子電棒燙入門擺設一張退休理髮師送的古董理髮椅,還有其他有趣的老物件。

創藝新基地  台江文化中心

喝完杏仁茶,我們前往李維睦的老家安平以及安南一帶。因劇團而接觸舞台道具製作的李維睦,也在台南社區大學教授木作課。2019年,外觀吸睛的台江文化中心開幕,除肩負社區大學的功能,並設有劇場和圖書館,其中劇場打破傳統的鏡框式舞台,賦予空間更多變化。

文化中心戶外草地上,還有李維睦以木頭打造的遊戲區與公共藝術作品。他招呼我們坐上一張放大版長椅,體驗幼童看一般椅子的尺度。「我希望大家一坐上去彷彿穿越時空回到兩三歲的年紀,童稚天真、手舞足蹈。」

擅長木工的李維睦,親自打造台江文化中心戶外的公共藝術作品。

童年安平記憶  鹽水溪自行車道

「小時候我讀安平國中,每天早上負責開關橫跨安平運河的活動鐵橋,時間一到橋就關了,遲到的學生只能在對岸乾瞪眼。」說話時猶帶兒時神氣表情的李維睦,也將遲到學生乘竹筏「偷渡」過河的故事寫進台南人劇團作品《安平小鎮》中。早年安平是座漁村,取材咾咕石的「安平厝」、為了擋避風沙而彎彎曲曲的街道……全化作舞台上的創作養分。

「安平舊港跟我小時候的印象差太多了。」行程尾聲,李維睦再將我們帶往他的記憶深處。他口中的安平舊港,不在今日的觀光漁港,而是鹽水溪自行車道近四草大橋處。「當時我最愛跟著父親來釣魚,得跨過一大片墳場跟魚塭,七拐八彎,小孩子自己根本到不了。」即便舊時港口被自行車道與溼地取代,此起彼落的生活吆喝聲換成水鳥、招潮蟹的家,這裡依舊是李維睦心目中消磨一下午的好所在。

鹽水溪左岸設有自行車道,沿途經過安平樹屋、湖濱水鳥公園,可一路騎至四草大橋。

*以上場館與設施開放時間以館方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

台南人劇團
1987年成立,原名「華燈劇團」,多年來除致力於戲劇創作,也肩負台南當地的戲劇教育推廣重任。2013年進駐321巷藝術聚落,舉辦321小戲節與南國小夜市,開創出多元劇場形式而廣獲好評。

跟著創作歌手曾雅君,走春北埔小鎮,感受客家細味!

2020-02

跟著創作歌手曾雅君,走春北埔小鎮,感受客家細味!

提起新竹北埔,多數人的印象大概是美味的客家粄條,或是一盤盤架在院埕裡的柿餅。這一期,我們跟著年輕創作歌手曾雅君,走遊這座她再熟悉不過的客家小鎮,以及隱身在北埔的美麗村落。

文|錢麗安・攝影|黃基峰

中山堂內的光復廳過去作為宴會廳使用,兩層樓挑高,四周尖弧形窗戶採伊斯蘭教風格,十分獨特。

除了客家美食,訴說昔日拓墾故事的古蹟也是北埔值得探訪的重點。圖為金廣福公館。©莊信賢

抵達北埔這天,位於心臟地帶的慈天宮廟埕飄著濃濃藝術味,「浪漫台三線藝術季」之北埔「未來的昔日」展正熱鬧進行中,一早來朝拜的香客,吃著廟方遞來的暖心客家湯圓,再慢慢踱步到街上,尋找隱藏在街區的各國藝術家創作的藝術品,看店家不疾不徐地理貨上架,開始一天的營生。

曾雅君的老家就位於北埔老街,慈天宮、天水堂、金廣福公館、姜阿新洋樓等古蹟都在步行距離內。她指著廟埕說:「我就在這裡學會騎腳踏車。」相較於主街上熙來攘往的車流,廟埕是地方孩子們最安全的遊樂場。

慈天宮是當地的信仰與聚落中心,主祀觀音菩薩,曾兼做新竹國語傳習所北埔分校場;建築上也頗有特殊之處,如步口檐廊的石雕蟠龍柱採升龍造型、廟內的兩組二十四孝石柱等,都是台灣廟宇少有的設計。

慈天宮主祀觀音菩薩,是北埔的信仰中心。

慈天宮主祀觀音菩薩,是北埔的信仰中心。

北埔裡的桃花源  南埔社區

在熱鬧街市長大的曾雅君說,有一次與媽媽騎著摩托車回家路上,意外發現離廟口不過十分鐘車程,竟有一處田園祕境── 南埔社區,從此便成了她避開喧囂人群、獨自放鬆之地。

由北埔老街往西南方約兩公里,能見到一座紅色拱橋,稻田、果園、屋舍錯落有致,冬日空氣中更瀰漫著柑橘的精油香。有時需要放空或尋找靈感,曾雅君就跳上腳踏車往南埔跑,騎騎晃晃,一下午就過了。「春天个日頭花/日頭花/騎著自行車/渡遶山花(春天的陽光,陽光啊,騎著腳踏車,帶我遊山玩水)」曾雅君的歌詞雖鮮少直接提及家鄉北埔,但當我們親眼看到這片靜美的農村景色,便隨即了然於心。

南埔社區以生產水稻、柑橘、柿子為大宗,因而有「黃金水鄉」的美稱。2008年,村中面臨嚴重的缺水問題,全村決議休耕一年,由耆老帶頭清淤泥、修復社區超過一百六十年的水圳系統及古老的灌溉水車,加上洗衫亭、百年老屋如錦繡堂、金鑑堂,以及石爺祭活動,逐漸發展出具特色的社區旅遊行程。

「石爺祭這幾年發展的很具規模,很多人專程來觀賞。」曾雅君指著社區的手繪地圖說。原來還有好些地方她都沒發現,像是建於光緒年間的錦繡堂,當年屋主在大南坑山上買下一棵老樟樹,將木材沿著大坪溪放流,再靠著一頭水牛運到現址,成為屋子的梁柱、門窗;又或是藏身山腰的百年竹筒式水車,巧妙運用水流,以竹筒汲水後往上提,倒入高地水田。

南埔社區主要生產稻米、柑橘、柿子,秋冬時節是一片燦黃景色。

南埔社區主要生產稻米、柑橘、柿子,秋冬時節是一片燦黃景色。

三國時期擂茶  感受客家文化

在客家小鎮成長,以客語創作對曾雅君來說是再自然不過的事,當問到對客家食物有特別偏愛嗎?她則笑說最好吃的永遠是自家媽媽的菜,但有朋友來訪時,她會帶朋友去喝杯只有客庄才喝得到的擂茶。行程尾聲,我們便去喝據說可遠溯至三國時期的擂茶,按指示先將綠茶搗成墨綠色粉末,再加入多樣堅果磨成粉,沖入滾燙熱水,茶香與堅果香衝鼻而來,最後撒上酥脆的玄米,融成難忘的北埔記憶。

北埔老街上可體驗擂茶樂趣,也是曾雅君接待朋友時的去處。

北埔老街上可體驗擂茶樂趣,也是曾雅君接待朋友時的去處。

*以上場館與設施開放時間以館方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

曾雅君
新竹北埔新生代客語創作歌手。12歲時受到歌手王力宏身兼創作與演出的啟發,開始嘗試詞曲創作。作品多以母語吟唱,不拘泥傳統客家音樂基調,曲風清新雅致,曾獲金曲獎最佳客語專輯與最佳客語歌手獎。


©鴿子窩音樂

劇場人的城市旅行!跟著明日和合製作所逛台北藝文小角落

2020-01

劇場人的城市旅行!跟著明日和合製作所逛台北藝文小角落

由3位新銳劇場編導組成的「明日和合製作所」,作品多在黑盒子以外的非典型空間上演。在他們的詮釋下,台北就像一個沒有界線的大型劇場,充滿意想不到的驚奇。

文|陳怡如・攝影|黃基峰

中山堂內的光復廳過去作為宴會廳使用,兩層樓挑高,四周尖弧形窗戶採伊斯蘭教風格,十分獨特。

中山堂內的光復廳過去作為宴會廳使用,兩層樓挑高,四周尖弧形窗戶採伊斯蘭教風格,十分獨特。

這天,明日和合製作所的3位核心成員──洪千涵、黃鼎云、張剛華一見面,立刻展現認識十多年的交情,時而默契十足的接話,時而毫不留情的吐槽。以邀請觀眾加入的「參與式演出」作為創作核心,曾帶領觀眾一起睡覺、洗澡、吃飯的三人,作品遍及台北各地,許多熟悉的日常角落,在他們眼中都有獨特面貌。

政治會堂化身藝術重鎮

「我們非常在意當下、此時、此地,為什麼是現在、要在這個空間發生。」洪千涵說。2018年,他們走入臺北市中山堂的光復廳,帶來充滿實驗性的《山高流水之空中》一劇,呼應會館前身的政治意涵,邀請包括NGO組織代表、議員參選人等各領域意見領袖參與演出,現場觀眾則化身審議委員,投下這場民主大戲的重要一票。

恢弘典雅的中山堂於1936年落成,舊名為「臺北市公會堂」,作為舉辦集會活動的公共建築。國民政府遷台後,成為國民大會議場,後經整修與轉型,現已成為各類影展與表演藝術的重要基地。

過去曾接待許多外賓的大宴會廳「光復廳」,有著挑高空間和華美的水晶吊燈,從二樓迴廊延伸下來的氣派樓梯,「很像電影《鐵達尼號》裡女主角蘿絲走下來的場景。」洪千涵笑著說。平日光復廳雖不開放參觀,但只要報名中山堂的免費導覽,就有機會一睹廳內的氣派面貌。對比靜謐的內部空間,中山堂外頭卻是活力十足的景象,偌大廣場常見滑板、街舞青年,「在西門町這個高度開發的街區裡,卻一直保有這麼大的綠地廣場,是很有意思的事。」黃鼎云說。

除了表演空間,中山堂內還有風格古典的餐廳與咖啡廳。

除了表演空間,中山堂內還有風格古典的餐廳與咖啡廳。

穿梭紅磚巷弄  探索職人功夫

張剛華在2019年的大稻埕國際藝術節,曾提出讓人耳目一新的「洗頭」創作。「『永樂市場』是我認識大稻埕的起點!」因為做戲而勤跑台灣最大的布料中心挖寶,是許多劇場人的共同回憶,一旁的洪千涵馬上接話:「大二第一次去永樂市場時覺得好酷喔!整層都是一間一間的小店。」

相較市場一樓的人氣美食和二樓林立的布行攤商,張剛華特別推薦人們較少踏足的三樓空間,「有很多訂製店藏身其中,各家老師傅臥虎藏龍。」說完他突然想起市場旁的霞海城隍廟,據說在這裡求姻緣得要說出明確條件,彷彿在訂製完衣服後,「再去霞海城隍廟訂製一個情人!」張剛華笑著說。

「大稻埕有較熱鬧華美的段落,但也有非常清幽、保留傳統門戶的部分,那種新舊混雜的真實感,對我來說很吸引人。」張剛華說。至今許多店家仍保留傳統的長屋結構,旅人可輕移腳步,穿過一進、二進,感受從天井灑落的溫暖日光。黃鼎云則推薦從高處欣賞大稻埕街廓,「好像小人國模型,街廓內可以看到大稻埕的紅磚屋頂層層疊疊,但只要超出去一點點,就完全是另一番樣貌,界線非常清楚。」

從高處欣賞大稻埕街廓,可看到屋頂紅瓦與小巧的天井。©迪化二〇七博物館

從高處欣賞大稻埕街廓,可看到屋頂紅瓦與小巧的天井。©迪化二〇七博物館

180度遼闊視角  眺望關渡平原

身為同班同學的三人,聊起大學時代為了排戲,幾乎整天都待在學校,就連跨年也在學校度過。大夥最常聚集在臺北藝術大學的人文廣場,以180度視角坐擁關渡平原景觀,甚至能看到遠處的台北101大樓,「不管台北哪裡放煙火,基本上我們都看得到。」黃鼎云笑著說。

張剛華還推薦校園裡的室內游泳池,「建築有一整排落地窗,下午時陽光會灑進來。」這幾年由北藝大舉辦的「關渡光藝術節」,地點都在游泳池,結合水、光、聲響與肢體表演,呈現如夢境般的場景,「照片都美得不得了!」在3位劇場人的帶路下,許多看似平凡的空間,全都化身為藝文味十足的角落。

每年的關渡光藝術節,北藝大游泳池即搖身一變成為水光與燈光流動的夢幻舞台。©國立臺北藝術大學新媒體藝術學系

每年的關渡光藝術節,北藝大游泳池即搖身一變成為水光與燈光流動的夢幻舞台。©國立臺北藝術大學新媒體藝術學系

*以上場館與設施開放時間以館方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

明日和合製作所
由黃鼎云、洪千涵、張剛華(左起)在2016年成立,三人為臺北藝術大學戲劇系導演組同班同學,以「現場展/演」、「沉浸式計畫」、「回應式創作」為創作發展核心,作品包括《做一頓飯》、《山高流水之空中》等。


©明日和合製作所

跟著農村武裝青年樂團深入彰化二水,一起追火車、遊老厝、參加跑水祭典!

2019-12

跟著農村武裝青年樂團深入彰化二水,一起追火車、遊老厝、參加跑水祭典!

早年提起二水,人們的印象多停留在「轉搭集集線的車站」,近年來則隨著跑水節、黑泥田拔河比賽的舉辦,讓人對二水有了新的認識;此外,這裡也是「農村武裝青年」主唱阿達眼中生活的好所在。

文|錢麗安・攝影|黃基峰

八卦山、稻田、集集線火車,構成二水恬靜怡然的田園之景。

八卦山、稻田、集集線火車,構成二水恬靜怡然的田園之景。

喜歡參加台灣地方風土慶典的人,對二水的跑水節一定不陌生,這個每年秋收後的地方盛事,地點就在掌控彰化平原農業灌溉的最重要水利設施──八堡圳。

八堡圳傳奇 社區發展新文創

「我從小就聽過這個名字。」在隔壁田中鎮長大的阿達說,童年上學時常好奇路旁水圳的水是哪裡來,直到移居二水,才真正一窺究竟。興建於清代的八堡圳,是由地方仕紳施世榜籌款興建,卻因地勢之故始終無法順利將濁水溪的水引入水圳,相傳後來村外來了一位老翁,教導村民以竹子編製比人還高的籠仔笱(láng-á-kô,用竹條編的籠子或簍子),裝滿石塊後疊放堆砌,順利將水導入,後人為感念其義行,興建林先生廟以茲紀念。

站在源泉社區內的八堡一、二圳分流點上,只見滾滾濁水分奔二圳,聲勢浩大驚人。阿達指著水圳兩側一盞盞竹製裝飾燈說,那就是籠仔笱的縮小版,是源泉社區經過多年考證後,由社區阿公阿媽製作重現的創意。「選擇移居鄉下,就是要找回生活感和身體感。」阿達說,自己剛好與社區理念相同,就一起慢慢孵育具有土地特色的活動,像是已經舉辦兩年的「黑泥田拔河」,就是在端午節期間,一期稻作收割後,放水入田舉辦的拔河比賽,阿達還為此寫了主題曲,由社區阿公阿媽主唱。

湍急奔流的八堡圳是彰化平原農作灌溉的大動脈。

湍急奔流的八堡圳是彰化平原農作灌溉的大動脈。

時光凝結的記憶 二水古厝群

「我就住在鄭氏古厝群中。」阿達笑說,5年前決定移居二水,就鎖定三合院,意外住進鄭氏古厝外圍增建的三合院,不但成為團練的基地,還舉辦過音樂會。超過百年的鄭氏古厝是二水保存最完整的傳統閩式合院,前有風水池,後有八卦山,建築共有三進三院八護龍。

「英義路就是以第一代遷居到二水的鄭英義為名。」阿達說,雖然後代大多遷出,古厝群仍保存相當完整,從編竹夾泥牆、紅磚到洗石子,可見不同時期的建築工法;素雅大器的剪黏裝飾與用色,即便經過時間的淘洗仍可見當年的風華。除了古厝,二水主街上的老紅磚街屋也別具風味,包括張老嚶宅、謝毛宅、鄭鼎宅等,建築形制與風格都頗有可觀之處。

鄭氏古厝有三進三院八護龍的規模,背倚八卦山,前有風水池,占地廣闊。

鄭氏古厝有三進三院八護龍的規模,背倚八卦山,前有風水池,占地廣闊。

3線火車駛過 鐵道迷匯聚之地

許多人都有過在二水車站換搭集集線的經驗,它曾經是熱鬧的「三鐵」共構車站,阿達說,除了縱貫線與集集線,早年這裡還有一條五分車鐵道,將彰化平原生產的甘蔗載往溪州糖廠。如今,糖廠鐵道已變身為腳踏車道,循著車道就能飽覽二水的田園景致。

距離車站不遠處,展示了兩座蒸汽火車頭,一為臺鐵CT278,曾經是縱貫線上的快速火車,直到鐵路電氣化後停駛;另一座為昔日台糖的五分車SL345,大小蒸汽火車頭並列,形成強烈對比。此外,二水有一處景點,常可見攝影愛好者等著拍下集集線火車經過八卦山腳下的亮麗身影。阿達還透露他最愛的私房景點,濁水溪畔的河床地,開闊的河床、高灘地上的稻田與果園,以及遠方的八卦山脈,就是他心目中最美的生活、提供創作養分之地。

二水的開發、繁榮與火車有著密切關係,二水車站不遠處就展示著曾奔馳於縱貫線的CT278蒸汽火車頭。

二水的開發、繁榮與火車有著密切關係,二水車站不遠處就展示著曾奔馳於縱貫線的CT278蒸汽火車頭。

*二水鄭氏古厝為民宅,旅客須獲居民同意再入內參觀。

農村武裝青年
成立於2007年的「農村武裝青年」樂團,主唱阿達(江育達)透過音樂表達對社會、土地的深刻情感。2015年離開居住15年的台中,租下彰化二水鄭氏古厝群的一處三合院,發展出不同的音樂風貌,也透過音樂為農村注入新的泉源。


©農村武裝青年

舒米恩帶路,走進都蘭部落,看見台東絕美海岸線

2019-11

舒米恩帶路,走進都蘭部落,看見台東絕美海岸線

依著都蘭山、傍著太平洋的台東都蘭,是典型的阿美族部落,也一直是舒米恩創作的靈感來源。趁著世界巡演的空檔,舒米恩回到家鄉,坐在老家裡說起從小熟悉的部落生活。

文|陳怡如・攝影|吳東峻

加母子灣不僅擁有平靜海域,也蘊藏豐富的魚蝦貝類,舒米恩小時候常來這裡撿貝殼。

加母子灣不僅擁有平靜海域,也蘊藏豐富的魚蝦貝類,舒米恩小時候常來這裡撿貝殼。

「全都蘭最早的兩層樓房子就是我家,很長一段時間都是部落最高的建築,剛好又在部落中央,所以村民廣播就設在我們家屋頂。」舒米恩指著屋頂牆角的廣播喇叭說。雖然已不再是最高樓房,但舒米恩老家在部落仍是指標地點,若想一睹其外牆上的阿美族圖樣,只要在部落問起,族人都會親切指路。

極短海岸 囊括4種地形變化

舒米恩高中前的日子都在部落度過,直到考上臺灣藝術大學,才離開台東北上。小時候,都蘭就是舒米恩的全世界,從海邊到山上,靠自己找樂子,鄰近都蘭的加母子灣,就是舒米恩小時候常去游泳的地方。依偎都蘭灣的加母子灣,有著美麗的湛藍弧線,屬於灣裡之灣,因而海浪平緩,特別適合水上活動。

「都蘭的海岸很酷,短短約五公里卻有4種地形,從沙灘、鵝卵石、珊瑚礁到懸崖,根本就是Discovery!」舒米恩笑著說,小時候玩水有分等級,像沙灘屬於兒童區,進階一點就到鵝卵石,高級班再到珊瑚礁。他領著我們來到小時候踩水的「鉛橋海灘」,這片鮮少遊客的遼闊海岸,是部落青少年練習摔角的場所,在舒米恩的〈鈴鐺〉MV中,便收錄了阿美族青年們在沙灘上摔角競逐的畫面。

站在沙灘上往南方望去,依稀可見突出的「都蘭鼻」。 這塊海岬是部落神聖的祖靈之地,「上面可以看到整個台東市的海岸外圍,包含加路蘭、小野柳,輪廓非常漂亮。」早在2013年,舒米恩和族人就開始在都蘭舉辦以原住民族文化為主體的「阿米斯音樂節」,今年首度移師都蘭鼻,在11月下旬預計將有超過六千人來到這塊聖地,一同感受都蘭之美。

走入都蘭部落 欣賞傳統茅草屋

若想一睹從前部落傳統的茅草屋,則可來到都蘭國小前的「32鄰咖啡」,這裡保有目前部落少數可見的茅草屋。約十年前,該地族人將土地貢獻給部落興建茅草屋,當作部落的青年與老人會館,就連傳統屋裡用來燻茅草的大灶,也百分百還原,「這在當時可是大事!族人們都有幫忙。」現在茅草屋一間轉為部落青年創業的咖啡廳,另一間除供部落族人活動或上課使用,還當作都蘭行政團隊開會的場所,舒米恩也是團隊一員。

由於都蘭的茅草吸水性特別強,下雨時水不易滴進屋內,因此在東海岸部落間特別有名。「可是後來大家不想住傳統屋,聽老人家講過,只要颱風過後,就會『掉頭髮』(指茅草被吹掉)!但又有人說,這樣很好呀,蓋房子的技術才不會失傳。」舒米恩生動描述族人間的對話。

舒米恩形容,由都蘭茅草蓋成的傳統茅草屋是「會呼吸」的,屋內冬暖夏涼。

舒米恩形容,由都蘭茅草蓋成的傳統茅草屋是「會呼吸」的,屋內冬暖夏涼。

藏於山海間的 青春記憶

舒米恩小時候活動的足跡,還延伸至東河鄉與卑南鄉的交界,鄰近五線的山區。那裡有個制高點,上頭矗立眾多數公尺高的巨石,有時山頭起霧,場景詭譎夢幻。巨石間栽種許多梅樹,每當果實成熟,舒米恩常去打零工,幫忙將梅子打落,「打一打會有青竹絲掉下來,小時候不覺得怎樣,現在長大才覺得害怕。」舒米恩笑著說。

即使現在工作繁忙,舒米恩依舊每月都會回到都蘭,鄰近部落的金樽,是知名的衝浪勝地,也是他回家時常去找部落姊姊聊天的地方。這裡不僅有全台唯一的陸連島地形,還埋藏著舒米恩青春的戀愛回憶,「國中喜歡的女朋友就住在那裡。」他笑著說。對舒米恩來說,都蘭的一切都是生活的足跡,深刻且難忘,旅人不妨循著他的歌聲,走入這片山海交織之地,發現部落的獨特魅力。

這個巨石林立的制高點,都蘭人暱稱為「石頭崗」,能眺望遼闊的東海岸。©達樂

這個巨石林立的制高點,都蘭人暱稱為「石頭崗」,能眺望遼闊的東海岸。©達樂

鄰近部落的金樽是衝浪勝地,也埋藏著舒米恩青春的戀愛回憶。

鄰近部落的金樽是衝浪勝地,也埋藏著舒米恩青春的戀愛回憶。

*咖啡廳營業時間以店家公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

舒米恩(Suming.Rupi)
阿美族歌手、演員,曾獲金馬獎最佳新演員獎、金曲獎最佳原住民語專輯獎、最佳年度歌曲獎,致力推動部落青年文化教育,並創辦阿米斯音樂節。近年受邀至世界各地音樂節,推廣阿美族、台灣原住民族,乃至台灣在地文化。

©舒米恩

隨鼓聲前進宜蘭,重擊現實打擊樂團帶你走逛古蹟、百年酒廠和超酷建築!

2019-10

隨鼓聲前進宜蘭,重擊現實打擊樂團帶你走逛古蹟、百年酒廠和超酷建築!

蘭陽平原背山向海,是台灣第三大平原,豐饒的物產與兼容並蓄的歷史成為養分,滋養著不同世代。隨著在地青年組成的「重擊現實打擊樂團」的腳步,一同看見宜蘭新舊交融的風景。

文|賴韋廷・攝影|黃基峰

傍著冬山河的國立傳統藝術中心宜蘭傳藝園區,定期邀請各類表演團體駐園演出,是全家出遊的好去處。©莊信賢

傍著冬山河的國立傳統藝術中心宜蘭傳藝園區,定期邀請各類表演團體駐園演出,是全家出遊的好去處。©莊信賢

宜蘭縣礁溪鄉南邊的光武村一帶,有個古老的地域名稱── 武暖。此處本是噶瑪蘭族聚落之一,該社族人在漢人前來拓墾後逐漸移居他處,「武暖」之名卻沿用了下來。如今光武村仍有條「武暖路」,武暖路上還保留縣定古蹟「武暖石板橋」,不僅是此地昔日經貿繁盛的遺跡,也陪伴一群熱愛音樂的宜蘭青年度過創團初期的窘境。

跨越過去與現在  武暖石板橋

武暖石板橋又稱四圍橋,位於四城車站斜後方不遠處的田埂中;曾是清代礁溪與宜蘭來往的官道,所以也被稱為「通蘭古道」。橋身以長條石板鋪成,當時藉由下方河道將石材從河口運至此地,透過兩座石墩支撐3段共10條石板,以榫卯銜接的方式建造而成。1999年,此橋被列為縣定古蹟,周邊更美化為一處水畔景點,氣氛閒適寧靜,只有鄰近火車經過時發出隆隆聲響。

2016年,到處兼差打工的重擊現實樂團團長阿儒,為了增加收入而突發異想,向另一位在武暖附近民宿工作的團員借來手推車,將冰鎮好的紅茶推到石板橋旁叫賣。「沒想到平日遊客不多,只有社區民眾偶爾捧場。」阿儒笑稱,賣冰夢雖然快閃結束,但想起來仍印象深刻。而在武暖經常聽到的火車節奏,也化為創作靈感,與「便當、飲料、魷魚絲」等叫賣聲,組成活潑歡樂的〈草嶺隧道〉一曲。

建自清代的武暖石板橋,是早年許多貨物運銷必經之路。

建自清代的武暖石板橋,是早年許多貨物運銷必經之路。

藉觀光轉身  宜蘭酒廠

由於打擊樂需要寬敞又不致打擾鄰居的練習場所,幾年前因緣際會,樂團得以使用宜蘭酒廠舊大禮堂的地下室作為練團室。位於宜蘭市區內的宜蘭酒廠,最早為「宜蘭製酒公司」,1909年由宜蘭仕紳林青雲連同其他製酒同業成立,生產以紅麴與糯米為主原料的紅露酒。目前作為廠區行政中心的建築,採和洋混合風格,有日式屋頂、哥德式開窗以及水泥花紋圖飾,造型典雅。約二十年前,酒廠逐漸轉型為兼具製酒與旅遊功能的場所,部分建築群化身「甲子蘭酒文物館」、「台灣紅麴館」、「紅露藝廊」,供民眾參觀 。(飲酒過量,有害健康)

「剛搬進去時發現酒廠內有許多酒瓶、酒甕,我們便想能不能也把它們變成樂器。」阿儒說。後來,他們利用啤酒瓶發展出5個音階,敲出充滿童趣的作品。樂團在此落腳達3年之久,也曾經在廠內演出,「後來因為酒廠整修而撤出,但親手打理的那間練團室充滿了我們的很多回憶。」副團長Ben說。

宜蘭酒廠百年來除了釀製紅露酒,也是紅麴產業的基地。

宜蘭酒廠百年來除了釀製紅露酒,也是紅麴產業的基地。

多功能前衛建築  羅東文化工場

駐紮宜蘭的重擊現實,演出地點遍及當地各藝文場所。其中包括自2012年營運並多次獲獎的羅東文化工場。這個占地4.3公頃的公共空間,兼具展演、文化與休閒功能;以過去林場貯木池周邊堆放的木材作為視覺意象,將藝術展覽空間懸吊起來,空出大面積廣場,站在每個角落都能感受清風吹拂,欣賞無邊山色。

造型前衛的羅東文化工場,以及緊鄰冬山河,將傳統工藝、民藝與展演串聯起來的宜蘭傳藝園區,都是陪伴重擊現實成長的重要演出場所。「曾有一個乾杯的橋段,有團員不小心砸破作為音階Re的玻璃瓶,我們當下面面相覷,又忍不住笑場。」阿儒和Ben大笑說。這些演出中的糗事,或是努力兼差、更換練團室的勞苦,皆不減他們對表演的熱愛。團名就是他們的人生觀,現實是用來鼓舞自己前進,而不是自我設限,也讓人期待這群宜蘭土生土長的音樂頑童,繼續為此地寫下精采故事。

宜蘭酒廠百年來除了釀製紅露酒,也是紅麴產業的基地。

造型前衛的羅東文化工場,為多功能展覽、表演及遊憩場地。

*以上場館開放時間以場館官網公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

重擊現實打擊樂團
「成軍於2013年,由同為宜蘭人的團長阿儒(林志儒)與副團長Ben(莊哲銜)所創,團員還包括陳彥哲、黃至璿等。樂團擅長以生活物品作為樂器,並揉合舞台劇、街頭表演及肢體互動等形式,帶給觀眾驚喜。

©重擊現實打擊樂團

跟著山狗大尋覓歸鄉路!走入大武山下的純樸客家庄與原鄉部落

2019-09

跟著山狗大尋覓歸鄉路!走入大武山下的純樸客家庄與原鄉部落

位於屏東中部的新埤鄉,是典型的客家聚落,至今仍保有純樸農村氣息與優閒氛圍。山狗大後生樂團創辦人顏志文在這裡出生成長,新埤的每個角落,全是記憶中深刻的家鄉故事。

文|陳怡如

雄偉的大武山對高屏地區的客家族群有獨特意義,去年樂團一行人來到林邊溪畔,拍下晨光中的大武山。©山狗大後生樂團/黃建賓攝

雄偉的大武山對高屏地區的客家族群有獨特意義,去年樂團一行人來到林邊溪畔,拍下晨光中的大武山。©山狗大後生樂團/黃建賓攝

從高中畢業北上念大學,一直到三、四年前搬回新埤,即使闊別家鄉數十年,顏志文說起新埤的一景一物,依舊歷歷在目,童年釣魚、爬樹、戲水的青春歲月,彷彿昨日般生動鮮明。他的許多創作都與家鄉有關,這並非刻意,而是腦海自然浮現這些場景。

林邊溪、大武山  守護家鄉

「小時候在這生活是沒人管的,這裡每一寸土地我都跑過。」顏志文笑著說。新埤的氣質和顏志文的個性很像,他不喜喧鬧,愛往大自然裡鑽,小時候常騎著單車,到鄰近的大武山山腳下玩耍;貫穿新埤的林邊溪,是客家居民口中的「新埤河壩」,更是他和少時玩伴熟悉的戲水之處。

海拔超過三千公尺的北大武山,一般人習稱大武山,是屏東跟台東的界山,陡峭險峻,素有「南台灣屏障」的稱號。這裡不僅被排灣族和魯凱族視為「聖山」,高屏地區的客家族群長久以來也在大武山下安身立命,高山猶如母親庇佑家園。即使從前時常造訪山腳,顏志文卻不曾登上山頂,直到去年才終於踏上高山。

當他半夜隻身一人獨行在林間山路時,突然熱烈悸動而淚流滿面,「當我寫〈早安大武山〉時,沒想這麼多,直到上山才強烈感覺這首歌寫對了。累積幾十年對大武山的感情,慢慢發酵,來到山上才領悟大武山對我們這麼重要,情緒一下就釋放出來。」直到清晨攻頂時,整個山頭只有他一人,居高臨下俯瞰整個屏東平原,獨享大武山的遼闊景色。「從萬家燈火到曙光日出,往南望去,右邊是屏東,左邊是台東,可以很清楚看到交界,景色非常壯觀。」

從沿山公路通往吾拉魯滋部落的途中,綠樹成蔭,光是置身其中就是一大享受。©林韋言

從沿山公路通往吾拉魯滋部落的途中,綠樹成蔭,光是置身其中就是一大享受。©林韋言

沿山公路林蔭道  體驗部落風情

小時候顏志文的單車探險地圖,還包含途經新埤的185縣道「沿山公路」。全程位於屏東境內的沿山公路,總長近七十公里,因沿著中央山脈山麓開闢而得名,北起高樹,南至枋寮,沿途可見林蔭道、鳳梨田、紅藜田與原鄉部落,將屏東風光濃縮其間。

來到沿山公路,顏志文推薦排灣族部落「吾拉魯滋」。部落原位於大武山上,因八八風災遷至山下定居。部落裡的泰武國小以大量圖騰、百步蛇、陶壺、琉璃珠等元素裝飾,呈現繽紛的原鄉風情。這裡也是排灣族古謠傳唱的基地,由學生組成的泰武古謠傳唱隊曾多次登上國際音樂節舞台,「他們不採西方美聲唱法,而是用自己最舒服的方式,傳達古謠的故事與情感,光聽清唱就很動人,有種純粹的美感。」

泰武國小將排灣族元素融入彩繪和拼貼壁畫裡,校園極具傳統特色。©黃基峰

泰武國小將排灣族元素融入彩繪和拼貼壁畫裡,校園極具傳統特色。©黃基峰

站在泰武國小裡的半圓形廣場,藍天綠地盡收眼底,搭配琉璃珠裝飾特別吸睛。©黃基峰

站在泰武國小裡的半圓形廣場,藍天綠地盡收眼底,搭配琉璃珠裝飾特別吸睛。©黃基峰

純樸客庄  感受濃濃人情

從前顏志文許多同學都住在老家旁的建功村,相較於新埤市區,這裡又更加純樸寧靜。村裡最具代表性的地標「東柵門」,建於1882年(清光緒8年),過去是客家庄避免外人侵擾而設置的柵門,因村民曾協助平定民變,由皇帝御賜「褒忠」二字,如今列為縣定古蹟。

這趟家鄉之旅最後回到新埤的「社交中心」── 阿樹哥的雜貨店前。每到傍晚,村民們便會自動聚集在此話家常,儼然是村裡的大客廳,充滿人情味的畫面也是顏志文從小對新埤的深刻記憶之一,或許這正是他始終難以忘懷故鄉的原因。

*校園開放時間以校方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

山狗大後生樂團
「山狗大」是客語「台灣攀木蜥蜴」之意,1997年顏志文成立山狗大樂團,推動客家新音樂創作與傳統歌謠的重新編曲演唱。2008年顏志文邀請新秀組成「山狗大後生樂團」, 持續為客家歌曲注入現代氣息。

©山狗大後生樂團/黃建賓攝

顏思齊登陸、朝天宮傳說,跟著布袋戲藝師走逛雲林二林、北港聽故事!

2019-08

顏思齊登陸、朝天宮傳說,跟著布袋戲藝師走逛雲林二林、北港聽故事!

距離北港朝天宮僅有十來分鐘車程的水林鄉,是雲林的農作大本營,也是漢人開墾台灣之初的主要基地。在真雲林閣掌中劇團團長李京曄的帶領下,我們看見當地樸實的農業風光中,淵遠流長的歷史脈絡。

文|陳怡如・攝影|黃基峰

連接雲林北港和嘉義六腳、新港的北港觀光大橋,以搶眼的三孔紅色鋼拱橋身跨越北港溪。

連接雲林北港和嘉義六腳、新港的北港觀光大橋,以搶眼的三孔紅色鋼拱橋身跨越北港溪。

隔著北港溪,與嘉義對望的雲林水林鄉,放眼望去盡是純樸的農村景色。在這樸實小鎮上,卻擁有兩項全台第一的稱號。這裡是台灣的「地瓜原鄉」,有著全台最大的地瓜產區;同時也是台灣的「開臺第一庄」,17世紀明朝末年,顏思齊就率眾沿笨港溪(今北港溪)登陸,並於水林、北港一帶開墾建寨。

這段故事到了李京曄的手中,就成了以十指演繹的布袋戲碼《開台英雄顏思齊》。今年42歲的李京曄,出生水林,從小就跟著團長父親四處演出,27歲傳承父業,接手團長至今。

紅磚古厝述說昔日開墾史

水林不僅是他學習布袋戲之始,也是他創作的養分來源,鎮上留存至今的「顏厝寮」,正是過去顏思齊首墾台灣的證明。來到顏厝寮附近,斗大的「開臺第一庄」字樣矗立在路旁,村裡老屋外牆分布10幅漫畫家杜福安的作品,生動描繪當年顏思齊的開墾始末。

李京曄指著牆上一幅配置圖說,當年顏思齊建立了10個寨子,現今的顏厝寮正是主寨。今日在顏厝寮仍可見到老屋呈馬蹄形排列,兩側護龍朝外延伸,形成防禦型聚落。寧靜村落保有完整的紅磚古厝,家家戶戶在門外掛上紅色水壺,既是信箱又各自畫上與顏思齊有關的圖像,十分吸睛。

村裡的活動中心則搖身一變成為「顏思齊故事館」,醒目的紅色建築裡展示著相關史料和聚落模型,彷彿跟著顏思齊走了一遭開墾歲月。離開顏厝寮,來到李京曄老家附近,有座工法特別的「七角井」,有別於傳統圓形古井,以方塊磚堆疊成七角造型,若不小心掉落也可藉此爬出,充滿先人智慧。

顏厝寮的屋子相互緊鄰圍成馬蹄形,具有防禦功能,易守難攻 。

顏厝寮的屋子相互緊鄰圍成馬蹄形,具有防禦功能,易守難攻 。

在顏厝寮裡,住家門口皆掛上紅色水壺作為信箱,十分討喜。

在顏厝寮裡,住家門口皆掛上紅色水壺作為信箱,十分討喜。

朝天宮內的傳奇故事

扎根雲林的李京曄,時常演繹在地故事,從顏思齊、鄭豐喜,到孝子釘和八田與一,「因為能夠打動觀眾、引起共鳴的,就是在地故事。」其中孝子釘的故事舞台就發生在鄰近水林的北港朝天宮裡。

故事描述一名為了尋回失散雙親的孝子,來到朝天宮裡誠心祈求,並說如果可以順利找回父母,釘子就能貫入石中,沒想到纖細鐵釘竟輕易沒入殿前堅硬的青石中,最後果真如願一家重逢。如今在朝天宮的觀音佛祖殿前,仍可看到鐵釘釘入的痕跡。

隨著李京曄的腳步來到後殿,這裡還有朝天宮的另一個特色,便是著名的「聖父母殿」,也就是供奉媽祖的父母,是台灣媽祖廟中非常早期也很具代表性的聖父母殿,吸引許多信徒前來參拜,「以前大甲媽祖來北港進香,就是為了要祭拜父母。」

北港朝天宮迄今已有三百多年歷史,廟內的梁架結構及木雕皆出自名匠之手,整座寺廟堪稱是宗教和藝術的綜合體。

北港朝天宮迄今已有三百多年歷史,廟內的梁架結構及木雕皆出自名匠之手,整座寺廟堪稱是宗教和藝術的綜合體。

漫步特色橋身  一覽北港溪風光

位於朝天宮前的觀光大橋,是許多信徒、遊客的必經路線,搶眼的紅色橋身跨越北港溪,連接北港與嘉義六腳、新港。沿著雲嘉邊界蜿蜒前進的北港溪,宛如北港的護城河,以前李京曄就讀的北港農工,就位在北港溪畔。每天,他沿著堤防走路上學,然後彎進北港公園旁的美食一條街吃早餐,北港有名的傳統小吃麵線糊、煎盤粿,在這裡全都找得到。

對他來說,記憶中的北港溪風景依舊,如今則多了特色大橋點綴。觀光大橋之外,還有媽祖大橋,對稱外型由中央高處向兩側延伸,頂端還有一頂媽祖頭冠。離北港農工不遠的「女兒橋」則是李京曄最愛的散步去處。這裡原是台糖運送甘蔗的復興鐵橋,因遭洪水沖斷,重新修建而成,獨特的扭曲鋼構造型,宛如一條巨龍盤踞在北港溪上。

比起觀光大橋人來人往的熱鬧繁華,女兒橋則顯得寧靜清幽,走上橋身不僅能遠眺北港溪的遼闊景色,還能一覽鐵橋遺跡,「走累了,就坐下來吹一下北港溪的風。」女兒橋鄰近北港舊時聚落,漫步社區巷弄中,感受老屋氛圍,還可一窺已有92年歷史,近日才剛修復活化的北港第一家戲院「大復戲院」,「在巷子裡才會看到北港人的真實生活。」李京曄說。

除了復興老建築,北港也持續迎來新能量,2016年北港文化中心正式啟用,建築風格極簡素雅,不僅成了雲林沿海地區的藝文據點,也是李京曄進駐表演的場所之一。持續深耕雲林的他,不斷用戲偶帶路,讓人們看見雲林動人的文化景致。

北港文化中心除了能欣賞舞台上的演出,也經常展出地方藝術家、工藝師的作品。

北港文化中心除了能欣賞舞台上的演出,也經常展出地方藝術家、工藝師的作品。

*以上場館與設施開放時間以館方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

真雲林閣掌中劇團
成立於1975年,創辦人李永保為李京曄之父。勇於創新的李京曄,曾將歌仔戲和莎士比亞戲劇改編為布袋戲,2016年以《傲氣之珠.幽冥節度使》獲頒第27屆傳藝金曲獎最佳個人表演新秀獎。

©國立傳統藝術中心

台青蕉不只會唱,還很會玩!帶你爬旗尾山、入香蕉園,玩出旗山新滋味

2019-07

台青蕉不只會唱,還很會玩!帶你爬旗尾山、入香蕉園,玩出旗山新滋味

旗山,曾有過「香蕉王國」美譽的小鎮,也是擁有「鼓山春望」、「旗尾秋蒐」美景之地,隨著回鄉創團11年的台青蕉樂團,登旗尾山、入香蕉園,感受旗山綿延不絕的綠意。

文|錢麗安・攝影|林韋言

旗山自日治時期便是香蕉產業重鎮,大片的蕉園也帶動了旗山市街的繁榮。

旗山自日治時期便是香蕉產業重鎮,大片的蕉園也帶動了旗山市街的繁榮。

相約在旗山老街上的香蕉工坊,台青蕉樂團團長兼主唱老王(王繼維)在我們面前攤開一張張精心設計的地圖,從大旗山全區地圖到老街散步地圖,透過可長可短的路徑、不同交通方式,重現小鎮的多彩風貌。

登小百岳 放眼旗山、美濃

「許多熟門路的遊客習慣一早來爬旗尾山,下山剛好逛市場。」老王說,屬於玉山山脈尾端的旗尾山,早年是旗山、美濃往來的古道,也是王家兄弟自小和家人、夥伴玩耍的後花園。海拔雖僅318公尺卻頗具挑戰,4個登山口各有風景,可花1.5小時體驗手腳並用的稜線越嶺,或是以35分鐘挑戰陡峭的階梯步道,享受快速攻頂的暢快感。

山頂展望絕佳,往北望,是層巒疊翠的玉山山脈;往西有楠梓仙溪流經,河對岸就是熱鬧的旗山小鎮;往東則是一望無際的美濃平原。山頂有一座像極中正紀念堂的涼亭,前身為日治時期的旗尾山祠。觀賞旗尾山形還有另一絕佳地點「鼓山公園」, 可遠眺北大武山、南大武山,以及有如一支橫躺戰旗的旗尾山。

駐紮於嘉義的阮劇團,每齣作品都是在嘉義縣表演藝術中心醞釀而生。

台青蕉樂團推出各式詳盡的旗山小旅行地圖,讓遊客可按圖索驥,深度認識旗山。

旗尾山山頂展望絕佳,可同時欣賞旗山小鎮與美濃平原。

旗尾山山頂展望絕佳,可同時欣賞旗山小鎮與美濃平原。

蕉園深處 聽旗山故事

「嘉南平原有稻浪,旗山有蕉海。」老王說,從溪洲大橋上看去,碩大的蕉葉隨風而動,一層層有如海浪翻湧,而台青蕉的創作養分,就是來自這片一望無際的香蕉園中。早年旗山香蕉以「舊北蕉」為主,當地的粉砂土適合香蕉生長,加上日夜溫差大,造就口感緊實、香氣足、大小適中的香蕉,成功打開日本市場。其中又以旗山的溪洲地區為大宗產地,有些香蕉園還設有圍牆以防宵小,「當年看到身穿沾滿香蕉汁液衣服的農人,可都是有錢人家。」

為了開發香蕉商品,也更瞭解香蕉產業,台青蕉團員也投身香蕉栽種,並作為社區小旅行的內容。「讓民眾參與香蕉種植跟採收,實際體驗蕉農的工作及知識。」例如,原來一棵香蕉樹大多只結一弓弓蕉(tsi̍t king king-tsio,一長串香蕉)、 採收時得將香蕉樹砍倒等;也會運用香蕉的葉鞘和香蕉花來染布。

川流不息的旗山圳

「伴阮飛過高山頭,流過田岸的水路……」以台語唱出的歌詞,恰如我們一路所看到的風景。香蕉產業與水源的關係密不可分,早在日治時期,旗山就開鑿出大大小小長達18公里的水圳,「旗山水圳與平原地區如美濃、彰化不同。」老王說,由於旗山位於山與平原的交界處,屬於河階式地形,水圳隨著山勢走,高低蜿蜒。早年的水圳不僅作為民生、灌溉用水,也是婦女洗衣、孩子戲水的重要場域,「把香蕉莖當浮板學游泳」則是許多旗山孩子共同的成長經驗。

綿延的水圳也造就旗山多橋的景觀,迄今還保留了一座日治時期興建的太平橋,以及一座小而典雅的旗山上水道。此外,旗山還有一座曾入選台灣歷史建築百景的旗山聖若瑟天主堂,「高雄市區有玫瑰聖母堂,旗山有聖若瑟,都非常有可看性。」老王說。1959年落成的天主堂採簡化的哥德式建築風格,尤以玫瑰窗浮雕別具異國風情,但就如長年生活在此的傳教士一般,早已融為旗山人熟悉的景色。

建於1925年的旗山上水道,曾是供應旗山民生用水最重要的淨水設施,如今已功成身退。

建於1925年的旗山上水道,曾是供應旗山民生用水最重要的淨水設施,如今已功成身退。

位於靜巷內的聖若瑟天主堂,高聳的山牆兩側各有一座高塔,三角牆、圓拱交錯,典雅莊嚴。

位於靜巷內的聖若瑟天主堂,高聳的山牆兩側各有一座高塔,三角牆、圓拱交錯,典雅莊嚴。

*以上場館與設施開放時間以館方公告為主,建議旅客出發前可上網或致電詢問。

台青蕉樂團
成立於2008年,現由旗山在地青年王繼維、王繼強、黃堂軒與郭合沅組成,以音樂為媒介參與社區事務,包括舉辦「搖旗吶喊音樂節」、種香蕉、研發香蕉商品、記錄復興地方老產業、舉辦小旅行等。

台青蕉 YouthBanana - 庄跤好所在 Country Life