早年台灣的外銷貨品在裝箱後，得先用毛刷蘸墨汁，在鏤空字樣的鐵皮模板刷兩下，把商品標示印在箱子上，鐵皮刻字這個行業便是因此而生。然而，隨著貨運方式的改變，以及電腦刻字的興起，手刻鐵皮的溫度正漸漸褪去⋯⋯

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

在方寸間鏤刻時代的記憶

林柏占熟稔地拿著筆，在紙上畫出一個個鏤空字樣。他說，刻字不難，只要學個一年半載就會了，但是要在有限的鐵皮尺寸裡，放入客戶所要求的文字或圖樣，那就要考驗師傅的排版設計能力，得花10年功夫。

「哪些字的筆劃要連起來，哪些要分開來，如何展現鏤空感，都得想清楚。否則像『回』這個字，在刻外面的筆劃時，一不小心就把裡面的口也一起割掉了。」

過去為了講求字體美觀，林柏占會請哥哥先用毛筆寫好，他再依樣刻字，即便現在許多手寫字體都已經被電腦輸出取代，他仍舊是一個字一個字慢慢畫、一個字一個字慢慢刻。

如今大稻埕的出口業已不似當年，商品裝箱之後，麥頭也不需要噴漆，改以貼紙標示；生活中的其他漆字需求被更快速便利的電腦刻字或塑膠看板取代，鐵皮刻字已然成為夕陽產業。儘管如此，它的手作溫度卻因為文創風潮的興起而受到人們喜愛，例如日本作家青木由香曾特地請師傅為她刻製店名招牌，也有研究所學生將老師的名字刻在鐵皮上作為謝師禮，還有年輕的文創工作者，拿著圖樣請他挑戰不同的鏤刻方式。這些點點滴滴，都讓林柏占願意繼續做下去。

「做到不能做為止吧！」因為對林柏占來說，在方寸間鏤刻的不只是時代的印記，更是他的生命記憶。

2. 測量字樣並畫線
將白紙浮貼於剪裁好的鐵皮上，然後用鑿子測量每一筆劃的長寬，並依此為根據畫出切割基準線。

3. 鑿刻字形與圖樣
依據上一步驟的切割線使用不同鑿子，長線用大鑿，短線挑小鑿，每鑿一筆就是俐落的一刀。輪廓刻好後，去除實心部分，鏤空的字就出現了。

4. 敲整鐵皮
去除白紙後，剛刻好的鐵皮會凹凸不平，必須再用鐵鎚敲打，使表面更平整；然後將四邊往內折，以免銳利的鐵皮割傷手。

鐵皮刻字的主要工具就是鑿子，大大小小約有五十來支，每支鑿刀的刃口長寬各不相同，依使用功能還分為平鑿（打鑿直線）和圓鑿（打鑿弧線）。師傅確認字樣之後，將鐵板放在鉛做的砧板上，再敲打鑿子，鏤空的字就這樣一點一點被鑿出來了。

在傳統文化裡，花燈是一門極富巧思，且古色古香的藝術，也是老祖先智慧與技藝融合的結晶。它的功能並不在照明，而是透過職人之手，將心中的祈願上達天聽。

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

骨架是花燈的靈魂

蕭在淦做花燈不打草稿、不畫圖，而是先觀察實物，例如花卉、動物、廟宇等，在腦海中完成作品的構圖，然後才開始製作骨架。他也不使用常見的圓形鐵圈作為骨架，認為太多的圓框反而限制了作品表現，「花燈就怕骨架多！」所以多直接以鐵絲塑出物件的外形曲線，再建構出立體造型，做出來的花燈就彷彿有了靈魂，更加活靈活現。

不僅如此，蕭在淦還在作品中融入了交趾陶的豐富色彩。早期他使用日本進口綢緞內裡布，鋪在花燈外層，再以金邊掩飾骨架接縫，這種布的色彩鮮豔但缺乏彈性，所以需要精確的裁剪與接縫功力。近幾年市面上出現了彈性內裡布，讓工序簡化了許多，可惜色彩表現反而不如從前亮麗。

走入蕭在淦的花燈世界，一盞盞燈光讓作品的體態和肌理更加栩栩如生，像是孔雀，無論開屏與否，七彩羽毛皆閃爍著光點，相當華麗；麒麟以紅、白、黃、綠、粉紅、金等色交織出瑞獸的神采，工繁細膩不在話下；金色的祥龍比例精巧，在展現氣勢之餘，龍鬚、龍鱗與腳爪更細緻可見，令人嘆為觀止。

「龍鳳、麒麟這樣的神獸因無人見過，創意很好發揮，但細節很多，做起來和孔雀、菊花的難度不相上下。」

七十多年來，蕭在淦無論多忙，每年都要親手製作漂亮的花燈敬奉城隍爺，元宵節又快到了，他興致勃勃地彎折出老鼠燈架，祈願燈籠的璀璨之光，能照亮整個鼠年。

2.以鐵絲為花燈塑形
用包覆好的鐵絲拗折、建構出花燈的骨架，交錯的部分以細鐵絲反覆纏繞加固，讓骨架更穩定。

3.在花燈內置入燈泡
在骨架內置入燈泡及電線，光源必須顯出作品特色並兼顧前後左右，十分考驗匠師經驗。

4.在表面貼上彩布
最後再以糨糊在花燈表面糊上透光性佳的內裡布，接縫處以金邊黏貼，既可遮住骨架，又有裝飾效果。

製作花燈最重要的工具就是鉗子，職人會視鐵絲粗細決定使用的鉗子大小，方便彎曲和剪斷鐵絲。另外，製作燈籠骨架的鐵絲也必須先在外部黏貼一層薄紙防止滑動，由麵粉調製的糨糊（圖右上角）也是職人們不可或缺的得力助手。

幾十年前，屏東六堆的客家庄每到了過年，家家戶戶都會剪五福圖，張貼在祖堂和大門上，祈求上天的庇佑；曾幾何時，五福圖變成大量生產的印刷品，而客家剪紙也漸漸在消逝中。

文｜盧家珍・攝影｜林峻永・插畫｜鄭開翔

在剪紙中記錄生命歷程

「客家人是用剪紙記錄他們的一生，連運動會都要剪紙祝賀！」邱玉雲笑道，早年每到過年時，未婚的客家姑娘都會剪窗花貼在窗櫺上，哪一家的窗花細巧別致，年後就會有人來提親了。

出嫁的時候，新娘擋煞的米篩上，貼著大幅的八卦圖紙，這得由福壽雙全的女性來剪，象徵祝福之意。新嫁紅眠床的兩邊，則掛著父親所剪的劍帶，代表他溫柔的呵護與期許。媳婦臨盆的時候，婆婆會沐浴淨身，安坐在祖堂前剪新丁花圖紙，將所有對娃兒的祈盼都化為圖騰，當孩子一呱呱墜地，就在紅紙的四個角剪上不同圖樣，然後貼在媳婦的門簾上，這樣來探望的人一眼就知道是男寶寶或女寶寶，不失為一種含蓄又有智慧的方式。

邱玉雲表示，客家剪紙的特色為先折後剪，而且就只用一把尖嘴大剪刀，所有的剪紙在活動結束後會燒掉，將人間的祈盼上達天聽，因此，作品不會被保存下來，只能靠著代代口耳相傳。

然而隨著經濟發展，五福圖已被印刷品取代，客家剪紙也日漸式微。所幸邱玉雲還有機會向六堆客庄的剪紙「國寶」徐有發（阿發哥）拜師學藝，她努力將圖騰和技巧化為文字紀錄，也成為六堆客庄唯一推廣客家剪紙的職人。

「看到圖騰下的心思，更讓我覺得要保存這門藝術。」身為客家媳婦，邱玉雲在剪紙的背後看到更深層的文化底蘊，未來如何傳承與扎根，將是她繼續奮鬥的責任與目標。

2. 由尖端處剪紙
客家剪紙的圖形皆由中心點散開，象徵以宇宙為主軸，因此下剪處必須從尖端處的中心點開始，再依序剪出花樣圖騰。

3. 完成上半部圖形
上半部完成後攤開，左圖的示範可見含苞與盛開的花，象徵對未出嫁與已出嫁女兒的祝福。

4. 第二次折紙
剩下的2/3比照之前折長方形的方式，連續對折3次，折成一條細長方形。

5. 完成下半部剪紙
再順著摺痕剪出花邊和祝福的圖騰便完成了。

客家剪紙最重要的工具就是一把尖嘴大剪刀。昔日客家先民生活艱困，逢年過節若沒錢置辦祭拜用的香燭和鮮花，就拿一把平時用的大剪刀，在紙上剪出對天神的崇敬、對地母的虔誠、對祖先的緬懷，以及對親人的祝福。

過去的常民生活中，棉被算是昂貴的必需品，兒子結婚、女兒嫁妝都少不了一床新棉被。但隨著各種材質被褥的問世，加上氣候暖化的影響，老棉被漸漸淡出人們的櫥櫃，而彈棉花的場景更是難得一見了。

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

接著揹上了大木弓，手拿著彈花棰，敲著弓上的弦，「叮叮叮叮、噹噹」交錯而有節奏地演奏著，棉絮在一敲一響中滾滾飛舞起來，沾上了弦又彈跳而下。

許根城說，彈棉要像種稻一樣，一排一排順著翻彈過去，彈出來的棉花才會整齊蓬鬆；還要觀察棉花的狀況來調整弦的鬆緊，弦鬆一點，棉絮就細一點，不會彈的人，只會讓弦上的棉絮越積越多，最終變成一團。「以前有經驗的棉被店老闆只要聽聲音，就知道師傅彈得對不對。」

將溫暖與祝福包在被子裡

一個多鐘頭後，原本平鋪在工作檯上的棉花，膨脹了兩、三倍，成了一朵軟綿綿的雲。許根城仔細地收邊，把雲朵整理得像塊豆腐，然後再鋪紗網、拉線點綴、壓磨整形，一床棉被做下來大約需要五個小時，一天最多只能做兩床被子。

許根城說，以前棉被店的老闆一定要會製被子，生意好的時候，連夏天都不得休息，忙著將舊棉被翻新。1970年代晚期，化學棉開始興起，太空被的輕暖吸引了大家的目光，加上工業時代來臨，民間開始大量生產被子，蠶絲被、羽絨被陸續問世，價錢便宜又很容易在量販店中購買，傳統的手工製被廠於是一間間消失。

「天氣的影響也很大。」許根城說，去年是暖冬，生意就差很多，「我們做棉被的，最怕就是天氣不冷。」所幸仍有一些對棉被死忠的老顧客捧場，讓他願意繼續堅持下去。

聽著彈棉的一聲聲弦響，看著棉絮一片片翻飛，雖然不確定這門技藝能留傳多久，至少此刻的記憶是溫暖綿長的，如同膨鬆的雲朵一般。

2. 彈棉花
用彈花棰敲擊大木弓把棉花彈鬆，彈好的棉花高度可達100公分

3. 整形鋪紗網
以圓篩稍微壓一下，再將四邊多餘的棉花撕去，用紗網包覆起來，被子的雛形就出來了。

4. 拉線點綴
以紅線在棉被上拉出自家棉被行特有的幾何記號以及葫蘆圖樣後，再鋪上外層的紗網。

5. 壓棉收邊角
用輪斗來回壓磨表面及邊角，使棉花在平貼堅實之餘還能牢牢咬住紗網，最後再用針線固定就完成了。

彈棉花最重要的工具就是大木弓和彈花棰，早期以肖楠木為弓、牛筋為弦，彈棉時將支撐弓的竹子綁在腰間，有節奏地用彈花棰擊弦，讓棉絮沾在弦上再掉落，透過這一沾一落的工序，使棉花變得均勻膨鬆。

蓪草，對現代人而言十分陌生，甚至很難將它和「紙」聯想在一起，殊不知使用蓪草芯製作出來的紙張，輕盈、潔白又柔細，在燈光下還會微微透亮，難怪有「天使羽翼」的美譽，但如今能製作蓪草紙的職人已是屈指可數……

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

當年除了做紙之外，較硬的蓪草芯可做成釣魚的浮標，剩餘的下腳料就賣到美術社當作美勞材料，或是中藥行當作藥材，或是切成絲作為貴重物品或易碎物品箱內的襯墊。

然而到了1980年代後期，台灣的化工產業蓬勃發展，隨著保麗龍塑料的普及，加上蓪草紙是直接由莖幹剖削而成，常見的尺寸就是9公分左右的正方形，不像纖維紙張可隨需求調整大小又便宜，因而逐漸被取代，如今幾乎銷聲匿跡。

五指暗力 剖削蓪草輕盈身軀

曾素香當年曾在張秀美家的工廠上班，從15歲開始學「婁刂草」，以前要學3年4個月，但她只花了一年就出師了。她說，蓪草的木莖得先用管子插入，通脫出白色的髓心，然後再「拍草」分割成一段段如白色保麗龍圓柱的蓪草芯，並配合氣候將其處理得乾濕適中，才能進行「婁刂草」。

草必須使用特製刀具，先在磚板上下兩端貼上寬0.6公分左右的薄紙，並在薄紙上覆蓋相同尺寸的薄銅片，接著將蓪草芯置於磚板上，以左手覆蓋蓪草芯、右手持刀，搭配五指「暗力」滾動蓪草芯，將刀刃順著銅片邊滾邊削，蓪草紙的厚度即是銅片加薄紙的高度（薄紙貼愈多層，婁刂出來的紙就愈厚），師傅再根據每根蓪草芯本身的粗細微調刀削的力道，將蓪草芯削成厚薄一致、連貫不切斷的手工紙。

這天，曾素香為我們婁刂出來的蓪草紙厚度只有0.25公厘，長度卻達一百多公分，輕白可愛、薄可透光，真如天使羽翼一般！張秀美說，一般紙張是由纖維構成，蓪草紙卻是由植物的細胞組成，因此觸感特別柔順，但也十分脆弱。

「現在每一張蓪草紙都很珍貴。」雖然蓪草紙的榮景不再，但她們仍希望透過蓪草花與文創卡片的製作推廣，讓這項曾經是新竹之光的工藝能夠不被世人遺忘。

2. 砉刀（huah-to）
將婁刂草刀的刀刃在磨刀木上來回乾磨數下，讓它變得更鋒利。須注意旁人不可隨意觸碰刀具，以免手上的油、汗沾染，婁刂草時容易滑脫而造成危險。

3. 婁刂草（liô-tshó）
將一小段蓪草芯置於磚板上，五指平均施力滾動蓪草芯，同時順著銅線，微調刀削的力道，將蓪草芯削成如蟬翼、連貫不切斷的手工紙。

4. 縛草（pa̍k-tshó）
用紙鎮將削好的蓪草紙先壓在一旁，累積到一個量之後，收起整理，切除多餘的邊，再用藺草繩或塑膠繩綁起收納。

每位婁刂草師傅都有一套專屬刀具，刀具和磚板合不合手很重要。重約一公斤的刀具，刀刃必須平薄而鋒利，刀背則要厚重，這樣施力時才能保持水平，紙削得薄而不易斷。隨著職人的凋零，製作蓪草刀具的技術也幾已失傳。

1970年代，書法是每個小學生必要的功課，小小的墨條供不應求，這是台灣製墨產業的黃金時期；然隨著時光荏苒，製墨廠一一關門，如今僅存一家手工松煙墨，持續在光陰裡飄出墨香。

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

守住僅存的製墨技藝

「文房四寶，筆墨紙硯，做墨最辛苦。」2014年接班大有製墨廠的第二代老闆陳俊天說，製墨的工序並不難，但每樣都要靠經驗，尤其揉墨杵需要非常大的力氣，手臂受傷是常有的事。

以調煮墨料來說，每回原料的質地與乾溼程度都不同，將牛皮膠調入松煙和水攪拌時，要有豐富的經驗才能準確判斷比例，這是最難學會的步驟。而這個調製的過程中不能開窗或吹電扇，酷熱之餘，還得忍受無孔不入的松煙粉塵，整個人從髮膚、鼻腔到指縫都是黑的。

接下來還得經過蒸軟、碾墨、杵揉、修剪、陰乾等製程，有經驗的師傅一摸就知道墨揉得夠不夠軟，一聞就知道成分調配得對不對，若遇上下雨天，半夜還得去幫墨條翻面，以免墨變了質，就像在呵護小嬰兒一樣。

而他們用心製作的獨特松煙墨，除了香味可以醒腦之外，還能防蛀蟲，墨色更是豐富而有層次，受到許多書畫家的喜愛，連中國大陸有名的徽墨也來此取經。

小小的製墨廠，積著半世紀的厚實黑煙，近八十歲的陳嘉德和承繼父業的陳俊天致力延續傳統技藝的微光不滅，亦如這松煙墨味，將持續在光陰裡飄香。

2. 杵擣墨團
先將大塊的墨團放在臼上槌扁再分成小塊。製墨要求杵擣多多益善，不但可增加墨團密度，製出來的墨才會色澤黝黑、不易崩裂。

3. 揉製入模
墨團秤重分成小塊，放在烏心木製的工作檯上，以手揉製得更加緊密油亮，再放入石榴木雕刻的模具中，坐在自製的壓軋椅上下施力，壓製墨條。

4. 修剪晾乾
把墨條從模具裡取出，修剪多餘的部分後陰乾、以鬃毛刷亮，再以毛筆描金或敷上色彩，便完成所有工序。

製墨最重要的工具便是這支特製的鐵杵，重達5公斤，如此才能在杵擣時確實將墨團內的空氣擠壓出來。經過近五十年來的杵擣，木柄已變得黑亮。

1920年代，鐵花窗隨著西洋建築風格傳入台灣，以魚鳥花草、幾何圖案盛極一時，小小窗格成為鐵匠的競技舞台。然而不鏽鋼窗的興起，卻讓手工鐵花窗迅速消失，所幸還有用心的職人找回技藝，讓凋零的鐵花窗再次綻放。

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

尋回老工藝復刻歲月痕跡

所幸在鐵花窗瀕臨絕跡之際，仍有用心的職人想尋回老工藝。人稱「昌仔」的曾文昌師傅，對鐵花窗有著外婆家的回憶與情感，更喜歡那獨特的結構之美，於是他決定用自己30年的鐵工資歷來重現這項幾乎消逝的技術。除了回頭向自己的師父請益，也靠自己的想像和實驗，費了好一番功夫，一點一滴將製作鐵花窗的每一道工序都順利還原。

曾文昌說，鐵花窗的製程繁複，早期焊接技術不發達，因此鉚接的工序便十分重要，而鐵花窗最美麗的部分，就是在鉚接處的彎折。師傅要扭轉鐵條來強化結構，同時製作出鉚接面，這過程必須靠全身的力量來施壓，不但挑戰自己的體力，精神壓力也很大，因為扭折之處如果出錯，整支鐵條就報廢了。

隨著焊接工具的進步，鐵花窗的圖案組合變化更多，諸如「春」、「福」等筆劃繁多的漢字，也可以出現在方寸之間。完工後的鐵花窗再加上熱浸鍍鋅、氟碳烤漆等現代技術，就可以達到堅固強化與防止鏽蝕的效果，保養起來更輕鬆。

曾文昌認為，鐵花窗不僅留存著記憶的溫度，也包含著職人手作的精神。近年來，老空間再利用的意識興起，不少業主希望能夠翻修祖厝，重現老式建築的重要構件，而鐵花窗也似乎成為老屋的代名詞之一。藉由鐵花窗工序的還原，他希望能有愈來愈多鐵工廠承接修復和製作的行列，在一次次的彎折與拼花之中，復刻歲月的痕跡，讓老記憶再度甦醒，並再創造新的花窗經典。

2. 上鉚釘
將彎折後的鐵條排列成十字形並對齊打洞處，先用鉚釘穿入後再打扁固定，如此就能將鐵條組合起來。

3. 扭轉飾條
用自己做的模具，將短鐵條扭轉成各種尺寸的C型飾條，並依照設計排出不同的形狀或花樣，一個個焊接在鐵架上

4. 磨平焊接點
將焊接處磨平，使表面看起來光滑平整，邊角較銳利處也要再磨一次，待完工後再進行防鏽及烤漆等工序。

以黑鐵製作的鐵花窗，最重要的靈魂就是彎折，虎鉗和鉚釘是不可少的工具，每一個扭折的距離都要經過人工計算，無法用機器量產。過去師徒制盛行時，有徒弟可以協助彎折及飾條製作，如今鐵工人力不足，再加上鐵條為了因應防盜而增厚，更增加了彎折的困難度與所需的體力。

早年台灣在喜慶婚宴時，總少不了一襲精美的珠繡旗袍，即便是在洋服盛行的今日，珠繡仍以各種形式出現在衣飾之中，那縫綴中蘊藏的心思，一絲一縷都未曾褪色過……

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

在傳統中創新延續工藝之脈

近十年來，珠繡除了依各式新素材研發出許多新針法以增加立體度，材料也變得更多元，光珠子的種類就包括半面珠、半孔珠、仿珍珠、樹脂塑膠珠，鑽類則有水鑽、壓克力鑽、平底水鑽，還有種類繁多的亮片、玻璃、鏡片等。除了媽媽晚宴禮服、高級訂製禮服、手工婚紗，以及藝人表演服裝之外，有時也會繡在鞋面、襯衫和T-Shirt上，頗有畫龍點睛的效果。

然而隨著人工成本的增加，以及消費環境的緊縮，台灣許多代工業紛紛外移至越南、中國大陸等地，珠繡市場也大不如前。即便如此，胡梅花、胡梅蘭姊妹仍堅守台灣，試圖開拓新路。電影《血觀音》戲服上的彼岸花即是由她們操刀；台灣新銳設計師周裕穎在2018紐約時裝週，以故宮國寶為題，邀請兩姊妹將黃公望的《富春山居圖》轉換成禮服上立體的珠繡裝飾，為時裝界注入傳統韻味。

曾經的繁華落盡，底蘊卻未曾消褪。胡梅花和胡梅蘭希望可以將技藝傳承下去，並發揚光大，讓更多人看到台灣珠繡的價值。

2. 選材料
依照圖稿的設計需求，找出適合的珠子或亮片，從顏色搭配、材質挑選，以及形狀與大小尺寸的安排，都要一併考慮。

3. 上繡架
調整繃架的長度，將布放上繃架，並用大頭針將布固定在繃架的紗網上，以免繡的時候移位。

4. 串珠縫綴
以針串珠，視底稿線條的長短，決定每次串珠的顆數。不同珠型的搭配及錯落有致的繡法可以營造出立體感，細細密密地縫綴出一方華麗的天地。

珠繡最重要的工具就是繡針和珠子。繡針有長有短，縫綴較長的線條用長針，反之則用短針；早年珠繡以珠子和亮片為主，後來增加了鑽片、水晶、琺瑯、鉚釘等飾品，珠子也愈做愈小，目前流行的15/0珠只有1mm大小，十分考驗珠繡師傅的眼力與功力。

鋦瓷是一門古老的民間技藝，破損的物品透過它而重生，既能體現愛物惜物的情懷，也能修補回憶、修復缺憾，喚醒最初擁有的感動。

文｜盧家珍・攝影｜詹朝智・插畫｜鄭開翔

修補心中的溫暖與記憶

隨著工業時代來臨，民間開始大量生產陶瓷器皿，「補硘仔」傳統手藝因而逐漸走入歷史，匠師愈來愈少，傳統的老行當如今也只能在少數收藏家的收藏裡看到，不過近期仍有不少工藝家致力於傳承，並與時俱進，像是選用傳統天然的黏合材料（漆糊），或是以電鑽取代傳統工具等，讓有心學習者更好入門上手。

有句台語俗諺：「補硘仔盤補人心。」過去因為物資缺乏，鋦瓷大多以實用為目的，如今則轉換成有心靈療癒的功能：媽媽留下來的嫁妝、傳承數代的老件……修補的不僅是器皿的缺損，還有心中滿滿的溫暖與記憶。

2.製釘
視裂縫的大小，用鉗子將銅線或其他金屬材質線材放在特製的砧具上，接著使用槌子，將銅線敲打並彎折成類似釘書針的形狀後剪下。

3.鑽洞
視裂縫大小決定要用幾個鋦釘。先找出對稱的定位點，再用鑽洞器打出內斜、深度不超過陶瓷厚度2/3的洞。

4.上釘
將鋦釘插入洞中，用槌子將釘子兩邊敲打固定，再以銼刀將外露的釘面修整磨平滑，最後用生漆加砥粉（漆灰）調和補漏，鋦瓷過程就完成了。

早年的鋦瓷工具收納盒與工具組。收納盒上方的傳統鑽洞工具為「舞鑽」──橫桿兩側繫有棉線，棉線另一頭再纏繞一根穿過橫桿中央、鑲有金剛鑽的細圓軸，上下拉動橫桿（弓鑽則為左右拉動橫桿），線帶動轉軸讓鑽頭不停旋轉，就能在瓷器上打洞。©洪上鈞