2015/10 No.70

優游高雄公共建築,來一場減碳「輕」旅行

2015-10

優游高雄公共建築,來一場減碳「輕」旅行

前鎮之星的白色橋梁跨越輕軌,這裡是公認欣賞輕軌列車的最佳地點。

前鎮之星的白色橋梁跨越輕軌,這裡是公認欣賞輕軌列車的最佳地點。

公共建築具有指標意涵,那是一座城市對理想生活最顯而易見的實踐。高雄過去被認為是工業之都,大港埠、大鐵路、大馬路等都是經濟思維下的建設,然而這座城市現在正用輕巧蜿蜒的橋梁,架構出新的城市尺度。

文|拔林・攝影|王士豪

 英國藝術家Richard Long曾說:「我的作品就是我的行走。」藉由公共建築,喚醒人們重新認識「行走」,是高雄在大型建設底下,為明日生活所埋下的小心機。高雄用「前鎮之星」終結工業區的印象,用「翠華之雲」跨越都市叢林,串聯起郊外的大自然,並在「愛河之心」呼喊人與人互相接觸的溫熱。橋梁是飛在半空中的道路,當人們踏上橋梁、脫離陸地之後,是否能發現另一座看不見的城市?

俯瞰輕軌的塔台  
前鎮之星
   

10年前提起高雄,任憑誰都對這烏煙瘴氣的城市搖搖頭,愛河溶氧量為零,生態死寂,只有大馬路上的行車最活躍。曾幾何時,努力終究結出了果實,座落在中山路跟凱旋路上的「前鎮之星」,更是黑鄉變綠都的見證者。

前鎮之星所在位置隸屬前第205兵工廠,長久以來這塊土地承受著重工業,是老一輩人搖頭興嘆的劣質區域。近年來,因為兵工廠遷移案通過,過去運載物資的舊鐵道「高雄臨港線」,遂改造為自行車橋。昔日城市門戶不再運送重砲軍火,而是帶來新的可能性。

前鎮之星由3個來自不同方向的車道所組成,以類似藤蔓的橋梁匯聚在中央結構體,同時提供人們散步、跑步、休憩及騎乘自行車等功能,如同一座城市裡的大家具。前鎮之星的造型像是童話裡傑克的碗豆,中央結構物是一棵大樹,撐起下層的自行車道及頂層空中花園,橋面結合階梯式木平台,入夜後經常吸引市民席地而坐,在橋上納涼兼談天,頗貼近生活。

此外,前鎮之星亦是欣賞高雄輕軌列車的最佳地點,白色橋體襯托著紅色月台,綿延的綠草地裡隱藏著軌道,近期可見輕軌列車的測試運行。當清脆的噹噹聲響起,輕軌列車緩緩啟動,昭告這個城市又將再次改變。

交通:捷運紅線凱旋站下車,步行200公尺,約3分鐘。

黑夜騎士的會客廳  
愛河之心

榮獲世界卓越建設獎全球首獎的「愛河之心」,是一座在城市裡遊戲的橋,這座橋梁由3座人行與自行車系統組成,包括2座曲形橋及跨越博愛路的虹橋,這整座穿越系統如同建築團隊接力打出的水漂,輕巧量體飛越繁忙的車流,在城市裡激起一個又一個水花,為環境帶來活力。

愛河之心的誕生純屬巧合,最初構想是為了愛之船迴轉航道所設計的水道拓寬工程,建議之下,才決定延續河堤光雕橋的景觀概念,在拓寬水池上築起一座人工小島,將水道分成東湖與西湖,並在兩湖中間興建2座曲形橋貫通,構成心形的動線。

「愛河之心有點像社區中庭。」建築師張瑪龍說,此建築意在將愛河中上游水域打開來,拉近河岸與城市的距離。漫遊橋梁,可追溯高雄土地曾為潟湖埤塘的歷史,延伸路線經過中都唐榮磚窯廠、美術館園區、愛河溼地公園等,河流就像一幅捲軸,書寫高雄地貌的變化。

從駁二藝術特區到出海口,愛河自行車道系統綿延上百公里,隨著低碳生活逐漸推廣,自行車也成了城市居民喜愛的交通工具。有趣的是,南部日間氣候炎熱,景觀橋配合夜間照明設計,使得「夜騎」成了高雄獨特的生活方式。下次來高雄,不妨也試試,感受大都會的另一面吧。

交通:捷運紅線後驛站下車,步行650公尺,約9分鐘。

 

柴山下的遊龍  
翠華之雲

騎行單車,沿著愛河到原生植物園,再騎上「翠華之雲」景觀橋,在樹梢邊騎行優遊,下方是洲仔溼地,眼前則是開闊的蓮池潭,龍虎塔在壽山(俗稱柴山)下的爭霸戲碼永不落幕。

榮獲2011年「聯合國國際宜居社區城市競賽」金牌獎的翠華之雲,不僅是一座適宜人行與單車的景觀橋,這座橋梁在銜接城市斷裂的綠帶上,扮演重要角色。翠華之雲跨越環外快速道路、台鐵與高鐵鐵軌,將來自愛河的藍帶自行車系統與延伸到柴山的綠帶自行車系統緊緊相扣,讓早期高雄所留下的生態重新被擁抱。最特別是,橋上安置的景觀平台,結合懸吊式的頂棚薄膜,薄膜的荷葉曲線設計,呼應不遠處的蓮池。建築師王熙中將觀景平台化身為一艘軍艦,導引單車騎士航向守護高雄的柴山。

從地面上觀賞,這座橋梁由脊椎般的圓形鋼構與外張的弧形翼板構成,支撐的橋墩則是錯落的群柱,使得橋梁展現極大的自由曲度,在樹梢綠海間穿梭。入夜的翠華之雲,施以照明系統的魔法,更像浮游在空中的螢光遊龍。

交通:捷運紅線左營站下車,步行1公里,約12分鐘。

翠華之雲景觀橋的照明系統兼顧機能與裝飾,讓橋愈夜愈美麗。

翠華之雲景觀橋的照明系統兼顧機能與裝飾,讓橋愈夜愈美麗。

帶路人Profile
拔林

以下鄉編輯人身分,走跳大城小鎮尋訪藏匿角落的好玩人事物。因被「無名、在地」的美好打動,立志挖掘更多土生好故事,著有《寶島。玩物》、《台麵魂》。

李維睦:來劇團多想當演員或導演,沒有人想來做工

2015-10

他擁有劇場人少有的技術能力,能將想像付諸舞台設計

李維睦:來劇團多想當演員或導演,沒有人想來做工

台南人劇團團長李維睦,不只是團長,也是劇團永遠的舞台設計與技術。他擁有劇場人少有的技術能力,能將想像付諸實現、現實化為藝術幻象。李維睦在台南這塊土地與劇場這塊園地,所撒下的種子熟化了整個生態,影響力由南向北、開枝散葉。

文|果明珠・攝影|許斌

 

院子裡的芒果樹被風吹得沙沙作響,夏末最後一顆芒果掉在木造平房的長廊前,台南人劇團團長李維睦一臉和善地坐在「台南人戲花園」裡迎接我們的到來。

1987年成立的台南人劇團,是由一位美國來的紀寒竹神父和一群喜好藝術的年輕人所開始,李維睦就是這群年輕人之一。那時剛退伍的他,喜歡藝術、愛看電影,白天在家族鐵工廠工作,晚上則到紀神父帶領的藝術活動裡學攝影、沖洗照片,進而參與成立「華燈劇團」,也就是「台南人劇團」的前身。

加入劇團 走進專業世界

「大家來劇團,通常是想當演員或導演,沒有人是想來做工的。」李維睦說,擁有技術知識與美術興趣的他,自然而然地接下劇團裡設計與技術的工作。劇團成立至今已28年光景,當初一起草創的夥伴,有人另起爐灶、有人轉作他行,只有李維睦仍在駐守,拿著工具開鑿深墾。

問起為何未曾離開,李維睦說:「因為沒有人來接我的班啊!」他說得謙虛,其實是因為他永不放棄。就像他設計的一齣《女巫奏鳴曲》,模型做了3、4次,導演都不滿意。他便一再重試、重讀劇本,直到看見劇中一句台詞:「我在血裡蹽血蹽足久(蹽ㄌㄧㄠˊ:閩南話,涉水之意)」,這時他想到了可以將舞台做成荒漠血腥戰場,打算在舞台鋪上一層層紅土。

紅土意象雖讓導演滿意,但是要用什麼材質來呈現實在不簡單。一開始用木屑,會跑進眼睛讓演員不適,李維睦另試著將茶葉染紅、咖啡渣噴色,也都不成功,直到找來了稻殼。一公噸的稻殼,他花了一個月時間用手染,直到手都變色了,才讓一座小山丘在舞台形成。這齣戲也因為李維睦的執著與用心,不論南北,在劇場界皆為之轟動。現在的台南人劇團演出、創作旺盛豐沛,但所有的舞台道具製作,都還是離不開李維睦的手。

給予每個人與物 尊重和機會

除了令劇場震撼的設計外,舞台上講究細節的做工,也是李維睦的招牌。他總是細讀劇本的每個段落,注意場上的每個環節。一張普通的椅子,他都會為它找到獨特的生命意義。而這種對於每個小物件的認真與尊重,也實踐在他的待人處事上。

身兼劇場教育推動者的他,看著畢業學生一批接著一批,每每憂心,他說:「在台南,劇場創作者每年穩定地在成長,台南藝術節期間,在地創作遍地開花,但支撐這些創作背後的基本元素,如:排練空間、辦公空間、演出空間、製作經費等仍舊不足。於是他向文化局提案,仿照台北水源劇場模式,在台南的舊市場中尋找進駐空間,為新加入劇場的年輕人尋找可以盡情創作的排練場地。他也向台南在地團隊或來到台南演出的各大劇團探詢,邀請大家一起給年輕人參與演出的機會。給予平台、創造機會、尊重夥伴、聆聽意見,使得李維睦的身邊總是圍繞著年輕人,讓源源不絕的活力、創造力和他一起化尋常為神奇。

 

《愛的種種可能》道具,翅膀的部分結構與李維睦的設計草圖。畫畫一直是他的興趣、也是最喜歡的事之一,因此不同於結構精準的電腦繪圖,他的設計圖總是充滿手感與人味。

《愛的種種可能》道具,翅膀的部分結構與李維睦的設計草圖。畫畫一直是他的興趣、也是最喜歡的事之一,因此不同於結構精準的電腦繪圖,他的設計圖總是充滿手感與人味。

將劇場推向社區 帶領藝術生活

劇場相關工作外,李維睦也接受台南市社區大學邀請,擔任「木本物質」老師,這一當就是15年。在木作課堂裡,他從不以老師自居,反而把教學融入生活,帶學生一起改造校舍裡廢棄的桌椅,賦予新生命。他也發現學生常常埋首作品、缺乏互動,於是發起「公共參與計畫」,鼓勵學員以組為單位,共同為社區服務,舉凡為老人活動中心做家具、幫八八風災受創慘重的那瑪夏部落建工作站等許多不同的服務計畫。

木工可以幫助人建構生活所需,那戲劇可以做什麼?在劇團搬來「321巷藝術聚落」以後,李維睦也更認真思考戲劇與社區空間的關係。321巷藝術聚落原為日治時期的軍官宿舍,在藝文界人士的推動下成為市定古蹟,並提供藝文團體提案進駐。

2014年起,李維睦汲取台北《超親密小戲節》的演出經驗,在321巷藝術聚落將劇場演出化為整體藝術村活動,讓觀眾透過演出的導覽,認識整個聚落。今年他將藝術節變得更豐富,邀請所有駐村藝術家一起加入,成立別具一格的小夜市。聚落與社區透過這些演出及活動,彼此熟悉、相互關懷,更締造了藝術改造社區的最佳範例。

談及未來規畫,李維睦說:「其實我從來沒有計畫,事情來了就做。像是植物有機生長。」機緣來了,就認真工作,像是果樹,認真長大、用心結果。一年只有四季,但一生卻可以有很多次成熟的機會。他也說:「只要努力堅持,每次都會很精彩」。正因為這樣的理念,李維睦的花園總是茂盛、成果總是耀眼,而藝術也不過就是瓜熟蒂落。

李維睦為「321巷藝術聚落」所設計的椅子,他說那椅子像是掛勾,走累了坐上去搖晃一下雙腳,既消暑又解勞。

李維睦為「321巷藝術聚落」所設計的椅子,他說那椅子像是掛勾,走累了坐上去搖晃一下雙腳,既消暑又解勞。

李維睦

台南人劇團創團團員,現任劇團團長及技術總監、臺南大學戲劇創作與應用學系講師、台南市社區大學「木本物質」教師。課程獲評為全國社區大學優良課程;作品曾受邀參加布拉格國際劇場設計4年展(PQ);公共藝術作品亦曾獲選入公共藝術年鑑。

新竹站|竹東憶香小吃

2015-10

南北美食記

下了高鐵吃小吃

文|舒國治

Hsinchu 新竹站
竹東憶香小吃

竹東,原本是環繞在新竹周邊最熱鬧的小鎮,傳統上,較之新埔、竹北、關西、北埔更為繁華。而這款繁華,偶而猶能自某家餐館的供菜方式呈現出來,如這家「憶香」便是。

它的菜色頗豐,但老饕總是不忘點紅燒豬腳,乃這道菜似最有家庭聚餐的「主題」感。有時來自山腳溪谷的鱸鰻、溪哥等,也是客人的驚喜。倘能早些預訂蘿蔔糕,或粄條,則這家老店的古味版本米製品,更是教人重溫客家的田園滋味。

©盧大中

©盧大中

舒國治

散文家,旅行文學家,曾獲華航與長榮兩大旅行文學獎首獎。亦是「小吃教主」,探街走巷,尋訪簡約、美妙生活。

地址:新竹縣竹東鎮商華街30號(商華市場對面)
時間:用餐需事先預約訂桌
休假:依店家公告

台中站|坂神本舖長崎蛋糕

2015-10

南北美食記

下了高鐵吃小吃

文|舒國治

Taichung 台中站
台中坂神本舖長崎蛋糕

有了高鐵,不只是走南走北很快速;許多深諳過日子的行家,亦會各地買佳美食物回家享受。今天說的「坂神本舖長崎蛋糕」便是顯例。

長崎蛋糕,其妙處在於它的簡單性。切成薄薄一片,與咖啡一起端上,我作為客人,在朋友家一嘗,感到這家人真是太會過日子了。

另外買回去與水果沙拉同吃,亦是養生甜食中的稍稍放縱版。有的加上加拿大的有機藍莓果醬,作為配茶的點心,更是雅絕。
台中這家店,排隊雖辛苦,但買了回家,用文雅的方法來品嘗,絕對值得。

© 王士豪

© 王士豪

舒國治

散文家,旅行文學家,曾獲華航與長榮兩大旅行文學獎首獎。亦是「小吃教主」,探街走巷,尋訪簡約、美妙生活。

地址:台中市中區台灣大道一段388號
時間:09:00~19:00(需到店預約)
休假:每週一

嘉義站|阿肥肥二通食堂

2015-10

南北美食記

下了高鐵吃小吃

文|舒國治

Chiayi嘉義站
嘉義阿肥肥二通食堂

嘉義的西式新派料理,照說早有有心人鑽研了,並且往往融合嘉義地方自有的酣暢氣勢。今天說的這家「阿肥肥」,特別在炸物上用上最深的工夫。不少饕客沉迷於他的杏仁瓦片脆皮雞,說這不只外酥內潤,尤其整個食物的杏仁香氣,早形成另一股清妙的境界。

原本他的紅酒茄汁蝦球,亦是很重酒的發酵式酸韻,近日換菜單,未必點得到。至於他的特調菊花茶,也是吃完炸物後最好的爽喉飲品,卻也常做更換。
這種創造力十足的小店,在嘉義一定大有可為。

©王士豪

©王士豪

舒國治

散文家,旅行文學家,曾獲華航與長榮兩大旅行文學獎首獎。亦是「小吃教主」,探街走巷,尋訪簡約、美妙生活。

地址:嘉義市中正路556號
時間:11:00~14:00;17:00~20:30
休假:週三


重現昔日婦女的家政日常!攝影家鄧南光捕捉的台灣人最平凡美景

2015-10

重現昔日婦女的家政日常!攝影家鄧南光捕捉的台灣人最平凡美景

文|林怡君・圖片提供|鄧南光影像紀念館

1950年代新竹客家婦女在水溝和溪邊洗衣,當時用臉盆裝衣物,用天然的「目浪子」(即「無患子」)和茶渣所製成的「茶箍」來洗滌衣物。

1950年代新竹客家婦女在水溝和溪邊洗衣,當時用臉盆裝衣物,用天然的「目浪子」(即「無患子」)和茶渣所製成的「茶箍」來洗滌衣物。

晴朗的日子,新竹北埔客家婦女抱著裝滿衣物的臉盆,三三兩兩前往大水溝或溪邊的洗衣場,彎著身子一件件搓洗衣物。這是上一輩台灣婦女生活的共同寫照,雖然辛苦,但大夥一起洗衣的同時也可訴苦談心、交換八卦,洗衣場也常常成為孩童們開心的戲水場;北埔到現在都還保留「大林村洗衣場」。

拍下這幾幀彌足珍貴相片的,是出生於日治時期的台灣攝影先驅鄧南光。鄧南光本名鄧騰煇,出身新竹北埔的「新姜」望族,在1935~1960年期間,以徠卡(Leica)相機生動地捕捉北埔客家農庄的日常生活點滴。鄧南光現存的一萬多張底片中,約有兩千張拍攝農村生活:有鄉事慶典、婦女洗衣、茶園、挑柴、放牛耕種等。其中光是客家婦女在不同場景、時刻的洗衣畫面,就有數百張,為早年台灣農村婦女生活留下彌足珍貴的紀錄。

這樣的寫實影像,現在看來再自然不過,但在上世紀前葉卻非攝影主流。因當時時興的是經過布置和姿勢設計的唯美沙龍攝影;專家的藝術攝影創作也多重視暗房技巧的畫意攝影。而留日長達12年的鄧南光,就讀東京法政大學時接觸到甫問世的德國徠卡相機,同時受到源自德法的「新興寫真」和日本「報導寫真」風潮的啟蒙,因此愛上「用小型相機即興捉拍、自由速寫」,走上「寫實攝影」的道路;也常引述寫實主義大師木村伊兵衛之言:「要與相機化為一體,以鏡頭做為自己眼睛和腦的延伸」。

無論是求學期間的東京街景人物,或是返台後大量拍攝的台北街景、新竹客家農庄、家人及其他人像,以及晚期的「酒室系列」,鄧南光都為台灣留下了大量關於土地及人民的時代面容。攝影家張照堂曾如此形容:「尋找契合的光影對比與人物配置,是他高人一等的創作稟賦。鄉間景色的明暗相襯、都會形色的來往定焦,鄧南光的功力幾乎無懈可擊⋯⋯」鄧南光的長子鄧世光亦曾在受訪時說,父親的作品跨越四十幾個年頭,可說是台灣最早以「相機書寫台灣近代史」的攝影家。

走訪雲深之處,新竹鎮西堡祕境探遊

2015-10

Hsinchu

走訪雲深之處,新竹鎮西堡祕境探遊

近年來,有「上帝的部落」之稱的新竹縣司馬庫斯,儼然成了熱門的生態旅遊與體驗泰雅文化的重要據點,但其實,與司馬庫斯隔著塔克金溪遙遙相望的鎮西堡,可是個擁有比司馬庫斯數量更龐大神木林的部落,也是攀爬大霸尖山北稜的必經之地,保有傳統泰雅聚落與生活形貌。

文|錢麗安.攝影|黃基峰

認識鎮西堡

鎮西堡(Cinsbu)位於新竹縣尖石鄉秀巒村,海拔約一千七百公尺,相傳為泰雅族大頭目波塔(Buta-Karaho)帶領族人由南投翻山越嶺到秀巒村所建的部落之一,目前有二十餘戶、百餘位居民,是台灣著名的高山原住民聚落之一。

由於鎮西堡正對東北季風,每年由海上吹來潮濕的水氣,孕育出廣闊的森林,其中又以珍貴的紅檜為主,與宜蘭棲蘭連成北台灣現存最大的檜木林,近年來在部落推動下,朝向生態旅遊、觀星、泰雅文化之旅等多元發展。

循著新竹60號鄉道,在秀巒派出所填妥入山證後,一路蜿蜒而上,人煙漸漸稀疏,取而代之的,是無邊無盡的山林綠意,車過泰崗後道路一分為二,左去可達司馬庫斯,往右經過新光部落,就進入此行的目的地:鎮西堡部落。

超級導遊 Profile

阿隆.優帕斯(Along Yupas)
泰雅族人,鎮西堡泰雅爾基督長老教會牧師,也曾擔任司馬庫斯部落牧師,長年致力於部落文化保存與發展。

循著新竹60號鄉道,在秀巒派出所填妥入山證後,一路蜿蜒而上,人煙漸漸稀疏,取而代之的,是無邊無盡的山林綠意,車過泰崗後道路一分為二,左去可達司馬庫斯,往右經過新光部落,就進入此行的目的地:鎮西堡部落。

雲深之處的泰雅部落

「Cinsbu」在泰雅語中有「終年日照充足,土壤肥美」之意,阿隆.優帕斯(Along Yupas)說,從日出第一道光照入部落,直到大約五點太陽下山,充足的光線,肥美的土壤,造就了部落居民以農耕為主的生活型態。早在二十餘年前,部落居民便開始有機種植,近年來隨著青年回鄉,有機耕作的比例更是節節上升,成為新竹重要的有機蔬果產地。

雖然海拔只有大約一千七百公尺,鎮西堡卻擁有分明的四季景致,每年4月,當山下櫻花都開遍,就是鎮西堡櫻花與桃花綻放之時;等桃花開盡,就進入夏季的水蜜桃季;待秋風吹起,從宇老到鎮西堡的60號鄉道,兩旁植滿的楓樹開始變色,與紅豔的槭樹、漫山飛舞的芒花、常綠林木等交互輝映, 濃烈的色彩裡,還泛著甜柿的甜香;當冬季來臨,還有機會賞雪,體驗台灣難得的雪中漫步。

除了看四季變化,鎮西堡也是遠眺對山司馬庫斯的絕佳地點,阿隆.優帕斯指著飄著裊裊炊煙的房舍告訴我們,最左側的是小學,紅色屋頂是民宿,其餘則是住家,聚落下方的梯田,是日治時期日本人為了教導族人改種水稻,由族人徒手挖掘而成,是非常少見的高山梯田,而河谷旁的一方黃色空地,則是收割後的小米田⋯⋯雖然司馬庫斯並不在此行計畫中,卻意外讓我們從另一個角度觀看這個上帝的部落之美,彷彿也走了一趟司馬庫斯。

從鎮西堡遠眺被群山環抱的司馬庫斯,別有一番風情。

北台灣國寶級檜木神木群 

隨著近年來生態旅遊興起,擁有全台灣數量最多的檜木神木林的鎮西堡才漸漸為人所知,阿隆.優帕斯驕傲地告訴我們,由鎮西堡往東向宜蘭鴛鴦湖一帶,直達棲蘭,孕育了全台最大的檜木原始林,隔著塔克金溪與司馬庫斯巨木群對望,林區內有上百棵國寶級紅檜神木。為了守護神木林,部落族人還自主成立森林巡守隊,保護紅檜神木不被盜採。

鎮西堡擁有全台數量最多的神木群。

鎮西堡檜木以紅檜為主,樹皮較薄,底盤較為巨大,分枝多。目前開放的神木群共分為A、B兩區,A區位於基那吉山下,路線難度高,來回約莫五小時,需有嚮導帶領;B區鄰近棲蘭林區,路線較為平緩,來回約三至四小時,是一般遊客常走的路線。

B區神木群中,隨處可見清澈的小溪流。

A區為單線進出,行至海拔2,375公尺處,有一毒龍潭,潭水清澈, 由於人煙罕至,又位於雲霧帶,經常被雲霧籠罩,更增添神秘氣息。B區路線則成O字形,行走在步道中可觀賞到近二十棵的紅檜神木,依著樹形被命名,有造型唯妙唯肖的亞當與夏娃神木,體態龐大魁梧的國王神木、五福神木,以及身上滿布蕨類的綠巨人神木等,在欣賞或優雅或壯闊的樹形,與汲取芬多精外,更讓人打心底升起對自然的崇敬之感。

林區內隨處可見的各種野生菌類。

觀星賞銀河

少有光害的鎮西堡,也是夜裡觀星的最佳地點。走在部落裡,隨意找個族人詢問最佳觀星點,得到的答案可能都不同,因為幾乎無處不是觀星點,鄰近的露營場地,更以觀星為一大特點。阿隆.優帕斯建議,若想輕鬆抬頭賞星河,就到腹地開闊的鎮西堡泰雅爾中會教堂前廣場,若想登高就往觀霸嶺去;部落鄰長Yubay則驕傲地說,躺在民宿陽台上就能觀星兼看日出,如果想登高,那非他的高麗菜園莫屬。

帶著滿腹的好奇,我們選擇跟著Yubay一起往秘密景點──高麗菜園走,一路上Yubay教我們分辨飛鼠、山羌與貓頭鷹的叫聲,就像上了一場大自然的課。隨著高度不斷攀升,星星們彷彿這才披裝上場,滿布天際,璀璨明亮;等走進高麗菜園,抬頭一看,山下的最後一抹光暈,襯得遠方山稜線層次分明、濃淡有致,滿天燦然的星斗,形成壯闊的銀河帶,美得令人屏息,讓人直想以滿天星斗為帳,以大地為席地直到天明,順道迎接東昇的太陽呢。

沒有光害的鎮西堡,一年四季皆可以欣賞美麗壯闊的星海。

部落設有「鎮西堡學」兼具工作站與部落教室功能,透過課程,可以體驗、學習泰雅的傳統文化與技藝。

 鎮西堡泰雅爾中會教堂

泰雅爾中會教堂位於鎮西堡稜線上,居高臨下的位置,可俯瞰鎮西堡,是通往神木群的必經之地,也是造訪鎮西堡的必遊景點。教堂為兩層樓建築,由部落族人合力打造。居民以溪床的溪石,搭配產自花蓮的大理石砌築而成,造型簡潔有力;牆面飾以泰雅神話故事,如占卜鳥希利克、人變成猴子的傳說,以及杵與臼的圖騰等。二樓欄杆則以枯倒木為主,與四周的巨木群相互輝映。

順遊景點

北角吊橋 點圖看介紹...

北角吊橋

橫跨油羅溪的北角吊橋,是新竹縣尖石鄉的地標,紅色橋柱採「紅橋門架與鋼纜懸吊系統」設計,橋體沒有任何支撐,行走於上是一大挑戰。

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宇老觀景台 點圖看介紹...

宇老觀景台

位於新竹尖石鄉前後山之間,往東可遠眺玉峰村,往西則可俯視壯闊的那羅溪谷,天氣晴朗時還能看到竹東。除賞景外,位於中海拔的宇老,氣候涼爽舒適,是夏季的避暑勝地,也是熱門的觀星地。

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鎮西堡伴手禮

走一趟神木林芬多精之旅,別忘了帶點最新鮮的蔬果、美麗的泰雅織藝,或到山下內灣轉轉,探看客家風情。
(請點圖看介紹)

有機蔬菜

有機蔬菜

鎮西堡是新竹重要的高山蔬菜產區,近年來多轉為無毒耕作,其中又以高麗菜、蘿蔔、青椒最為知名,清脆鮮甜。

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客家擂茶

客家擂茶

早年客家人招待貴賓的必備茶點,將茶葉、芝麻、花生等多種原料磨成粉,視個人喜好加入冷熱開水沖泡調勻飲用,有解渴、充飢之效,近年更發展出不同口味。

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甜柿

甜柿

鎮西堡兩大水果特產之一的甜柿,於10月初開始收成,因成長於中高海拔,空氣潔淨、日夜溫差大,果實鮮美、清脆、多汁,風味濃郁。

豆仔乾

豆仔乾

又稱為菜豆乾或豇豆乾。早年客家人在菜豆盛產時,採收後以鹽水煮熟、曬至乾黑儲存,吃時可與排骨煮湯,或與香菇肉絲等熬煮成鹹粥。

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客家發糕

客家發糕

發糕是華人年節必備的吉祥米食,擅長製作米食的客家人,以特殊比例的蓬萊米製作的發糕,吃來口感更為溼潤綿軟,近似黑糖糕。

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段木香菇

段木香菇

以原木種植的段木香菇,成長期長且過程繁複,個頭也比較小,但汲取自樹木養分以及自然風的吹拂,香氣濃郁,口感結實Q彈。

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泰雅編織掛軸

泰雅編織掛軸

在傳統泰雅文化中,女性必須學會編織才能取得紋面資格,時至今日,則成了重要的文化傳承。看似簡單的圖騰,卻蘊涵泰雅深層的文化意涵。

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在地職人 生活點滴