《美的覺醒》感受文化城的藝術力

2017-08

遇見台中藝術先驅

《美的覺醒》感受文化城的藝術力

文|胡德揚・圖片提供|亞洲大學現代美術館、林之助膠彩藝術基金會、陳琪璜

日治時期《臺灣總督府警察沿革誌》如此觀察台中:「在傳統上,其思想素甚進步⋯⋯其思想可視為一般知識分子的傾向。」可見當時的台中即有著先進的文化風氣。藉由幾位出生或定居台中的前輩藝術家經歷,我們對當時的台中藝術情景進行一番探訪。


相較北、南部,台中並非台灣發展最早的區域,然而,台中是相當早便現代化的地區,加上地處交通樞紐,物產豐饒,造就此地仕紳商賈雅好文藝的風氣,以曾為中部首富的霧峰林家為例,其族長林獻堂便贊助多位台中及台灣各地藝術家。此外,臺中師範學校(今臺中教育大學)於1923年已成立,臺中中學校(今臺中一中)則是全台第一所民間人士發動成立的中學校,可以說台中帶有一種追求現代、先進的文化風氣,台灣首位留日的油畫家劉錦堂便來自台中,某個程度上,可視為風氣使然的結果。

林之助 台灣膠彩畫之父

不過,劉錦堂留日後便移居中國,和台中藝術界較無直接交集。前輩藝術家裡,和台中聯繫密切的,則是出身大雅的林之助。他在東京帝國美術學校(今武藏野美術大學)學習東洋畫(即膠彩畫),返台後在臺中師範學校及東海大學任教,被公認為台灣膠彩畫的重要傳播者。他的作品氣氛淡定、寧靜而優雅,又不乏趣味及動態,像是《梳妝》一作,他在絹布上作畫,用絹的材質特性表現女子旗袍的紋理,別具巧思。除了膠彩畫的成就,台中的藝術社群裡,林之助可說是重要人物,國立臺灣美術館研究發展組組長林明賢觀察到,「對於台中城市、風景的描述方式,甚至構圖、色調及氛圍,很多台中畫家都受到林之助的影響。」

林之助 1917-2008 《梳妝》 1962,高38×寬45.5 公分,膠彩 絹本

陳其茂 台灣現代版畫拓荒者

   創設台中藝術家社團「藝術家俱樂部」的陳其茂,出生福建,定居並終老於台中,有「台灣現代版畫拓荒者」之稱。亞洲大學現代美術館館長李梅齡認為,陳其茂持續鑽研的木刻版畫始終保有「人的溫度」;抒情、富於土地厚度的詩意令人感動。1978年後,陳其茂遊歷歐洲、非洲等地,從而創作大批的木刻版畫「遊記」,除了精熟技藝,更透露出他觀察自然、人文景致時的喜悅和關懷。

陳其茂 1926-2005 《威爾斯綿羊之三(歐遊系列)》 1980,木刻版,34.5×33cm 48/50 亞洲大學典藏

陳其茂 1926-2005 《威爾斯綿羊之三(歐遊系列)》 1980,木刻版,34.5×33cm 48/50 亞洲大學典藏

陳夏雨 蟄居的雕刻家

出身龍井的陳夏雨以雕刻為人稱道,與黃土水、陳庭詩、楊英風並列台灣雕刻四家。赴日研習雕塑後返台,執教於臺中師範學校並任省展委員,受228事件衝擊,陳夏雨毅然辭去教職,從此閉門創作。他的作品《醒》別具意義,呈現一名女性略顯特別的立姿,處在動態凝定的瞬間,表現少女變成少婦的「覺醒」。另一方面,《醒》完成於228事件同年,陳夏雨曾提到其中帶有台灣人覺醒的寓意,藝術史學者蕭瓊瑞便評價:「這是台灣近代雕塑史上第一件和時事結合的雕塑創作。」

陳夏雨 1917-2000  《醒》 1947,銅,54×18×13cm  家屬收藏

陳夏雨 1917-2000 《醒》 1947,銅,54×18×13cm 家屬收藏

日治時期,台中便有著「文化城」稱號,藉由幾位和台中有所淵源的前輩藝術家生平和成就,對激盪出如此藝術風華的台中,我們似乎也有了不太一樣的觀看角度。

展場資訊

美的覺醒
展期:即日起~9/1
展覽時間:週二~週日9:30~17:00(16:30停止當日售票;週一休館,如遇國定假日依館方公告)
展出地點:亞洲大學現代美術館
地址:台中市霧峰區柳豐路500號
洽詢專線:04-2332-3456 #6468
*展覽名稱、地點、時間與內容,以亞洲大學現代美術館官網公告為主。