深入吳濁流的創作根源地,體驗苗栗山城風景

2017-01

深入吳濁流的創作根源地,體驗苗栗山城風景

著有《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《台灣連翹》等小說、詩集的作家吳濁流, 1922年由新竹轉調至苗栗西湖任教後,在當地度過了15年的精華歲月,當時他對周遭環境與人生際遇的體悟,開啟了未來創作的原型,苗栗可說是吳濁流的文學根源地。

文|麥凱琪・攝影|黃基峰

吳濁流(1900年~1976年)小檔案

出生於新竹新埔,為小說家、詩人和記者,於著作中闡述日治時期台灣人的曲折命運,嘗試以文學為民主抗爭,被譽為「鐵血詩人」。寫作之餘,吳濁流還創辦《臺灣文藝》雜誌、設立基金會與文學獎項,為推動台灣文學的重要人物。

雖然吳濁流最初曾懷著「左遷」的心境前往苗栗,卻在多年後稱之為「第二故鄉」,難以忘懷。透過他的小說,我們前往一探苗栗的山水田園風光,感受這座「山城」的清麗之美。

私塾至宮廟的百年風華  宣王宮

小說《亞細亞的孤兒》以「雲梯書院」做為開場背景,書中人物胡太明曾在這裡就讀。其實雲梯書院就是如今西湖四湖村的「宣王宮」,清道光年間,西湖劉家創辦私塾,並延聘教師傳授族內子弟漢學,後因學生日增而於現址擴建學堂,稱為雲梯書院。1900年改書院為「修省堂」,私塾功能由新式學校取代,1976年再度重建並改名「宣王宮」,沿革至今已一百多年。

如今殿前依然可見雲梯書院、修省堂、宣王宮3個牌匾由外而內高掛,一旁還有外科、大人及小兒科等藥籤。廟埕另有一處3層的惜字亭,這並非金紙爐,而是焚燒字紙的地方,代表珍惜文字與知識。這座惜字亭下層為底座、中間可燃燒字紙,上層則供奉倉頡先聖,石雕造型文雅質樸,為書院初創時所建,深具保存價值。

地址:苗栗縣西湖鄉四湖村學堂下10號

雲梯書院至今已有百餘年歷史,從匾額可看到歷代名稱的演變。

雲梯書院至今已有百餘年歷史,從匾額可看到歷代名稱的演變。

慢遊古道  盡享獅頭山之美

吳濁流的作品經常寫入在地人文風景,〈路迢迢〉、〈遊獅山〉中都曾描寫過「獅頭山」的景致。獅頭山因山形如獅蹲踞得名,橫跨苗栗縣與新竹縣的交界地帶,境內有多條步道與佛、道教宮廟。

從前山至後山有「獅山古道」相連,前山可從獅頭山舊登山口牌樓,或勸化堂停車場旁的登山口循石階而上,全長約五公里的步道,林木蒼翠,氛圍幽靜迷人,途中壯觀的獅山大石壁更是著名景點。

行走後山的水濂洞步道,可拜訪獅頭山最大的天然岩洞,當泉水沿著石壁傾洩而下時,會形成一片水幕,岩洞前方又有石子溪流經,淙淙流水聲不絕於耳。行有餘力,可續走水濂橋步道,內有一座建於日治時期的糯米橋,可見到壺穴、一線天峽谷等地質景觀,享受綠意無限的自然之美。

位置:苗栗縣三灣鄉、南庄鄉與新竹縣峨眉鄉交界

獅山大石壁令人驚嘆大自然的鬼斧神工。

獅山大石壁令人驚嘆大自然的鬼斧神工。

水濂洞步道沿石子溪而建,青山綠林,佳景天成。

水濂洞步道沿石子溪而建,青山綠林,佳景天成。

樸拙雅致苗栗陶

鮮少人知道苗栗的陶藝發展至今也有百年歷史,因當地盛產煤礦、天然氣、黏土及山林薪柴,日治時期苗栗窯場開始生產鐵路用的土管和陶器。二戰後,由福州來的師傅與苗栗陶匠推升了陶瓷發展,全盛時期公賣局有9成的酒甕來自苗栗。後日人引進技術與原料瓷土,苗栗的裝飾陶瓷開始行銷海外,全盛時期有超過三百家的陶瓷廠。

近年來,裝飾陶瓷產業萎縮,各家窯場也在維持傳統與發展自身特色中持續調整,如西湖的「金龍窯」中,仍可見到傳統的柴燒登窯,登窯是將數個窯相連以避免熱能損失,外觀如登坡爬高狀而稱為「登窯」。目前金龍窯依然維持每月燒窯,期間需24小時看顧,雖然費時、耗力,且不易掌控溫度,但燒製出來的陶器呈現樸拙的落灰質感,因耐看而受到喜愛,也因此許多陶匠得以堅持傳統柴燒窯的創作,讓苗栗陶的文化底蘊繼續傳承下去。

地址:苗栗縣西湖鄉五湖村九份26號

陶藝發展最盛時期,苗栗曾有數百家陶瓷廠。

陶藝發展最盛時期,苗栗曾有數百家陶瓷廠。

金龍窯依然維持每月燒窯,傳承苗栗陶的文化底蘊。

金龍窯依然維持每月燒窯,傳承苗栗陶的文化底蘊。

風味美食


清香撲鼻  月桃葉粽

以月桃葉包覆糯米、蘿蔔乾、蝦仁、絞肉、香菇等炊蒸出籠,品嘗時可聞到特殊清香。月桃葉為店家親自採摘並汆燙殺青,蘿蔔乾也是自製,客家人的好客精神蘊藏其中。

地址:苗栗縣西湖鄉湖東村11鄰20號

Q彈有嚼勁  窯烤麵包

隱於南庄山裡的窯烤麵包使用在地山泉水揉捻麵糰,以柴燒窯烘烤,做出來的麵包內部鬆軟、外層略有嚼勁。使用原料如金桔、紅豆、龍眼乾等多產自台灣,充滿在地原味。

地址:苗栗縣南庄鄉蓬萊村11鄰八卦力16-8號